(36) قال الكلبي بالإسناد الذي ذكرنا (1) : إنهم غيّروا صفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في كتابهم ، فجعلوه (2) آدَم (3) سَبْطًا (4) طويلًا ، وكان رَبْعَةً (5) أسمر . وقالوا لأصحابهم وأتباعهم: انظروا إلى صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - الذي يُبعث في آخر الزمان، ليس يشبه نعت هذا. وكانت للأحبار والعلماء مَأكَلةٌ من سائر اليهود، فخافوا أن تذهب مَأكَلتهم إن بَيَّنوا الصفة؛ فمِن ثَمَّ غيَّروا (6) .

قوله: { وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّامًا مَعْدُودَةً } [البقرة: 80] .

(1) انظر: رقم (26) .

(2) في ( س ) و ( ه - ) : (( وجعلوه ) ).

(3) الآدَم: الشديد السمرة ، والأُدْمَةُ: شدة السَّمارِ . انظر: المعجم الوسيط: 10 ( أدم ) .

(4) السَّبْط: المسترسل ، ويقال: رجل سَبْطٌ: إذا كَانَ شعره مسترسلًا لا جعودة فِيْهِ . انظر: معجم متن اللغة 3/94 - 95 (سبط) .

(5) أي: مربوع ، وهو الَّذِي لَيْسَ بالطويل ولا القصير . انظر: الصحاح 3/1214 ( ربع ) .

(6) لَمْ نقف عَلَيْهِ مسندًا .

وانظر: الوسيط 1/163 ، ورواه ابن أبي حاتم 1/154 (805) ، والمصنف في الوسيط 1/164 من طريق أخرى غَيْر طريق الكلبي ، عن ابن عباس .

وأخرجه الطبري في تفسيره 1/379 بنحوه مختصرًا من قول أبي العالية .

وقال الحافط ابن حجر في العجاب: 191: (( الكلبي تقدم وصفه ، وقد وجدت هذا من وجه آخر أقوى أخرجه ابن أبي حاتم من طريق شبيب بن بشر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، وفيه مغايرة لسياق الكلبي ) ). ثم ساق الحافظ شواهد له من قول أبي العالية والسدي ومعمر .