قوله تعالى (1) : { الم - ذَلِكَ الْكِتَابُ } [البقرة: 1،2]

(29) أخبرنا أبو عثمان الثقفي (2) الزَّعفراني، قَالَ: أخبرنا أبو عمرو بن

مطر (3) ، قَالَ: أخبرنا جعفر بن محمد بن الليث (4) ، قَالَ: حدَّثَنا أبو

حذيفة (5) ، قَالَ: حدَّثَنا شِبْل ، عن (6)

(1) لَمْ ترد لفظة (( تعالى ) )في (ب) ، وأثبتناها من باقي النسخ، وسنثبتها فيما يأتي من المواضع من غَيْر إشارة.

(2) زيادة من ( س ) ، وهو سعيد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إبراهيم الحيري الحافظ ، ت ( 427 ه‍) . انظر: طبقات الشافعية الكبرى 3/23 .

(3) تقدم (12) .

(4) هو أبو عبد الله جعفر بن مُحَمَّد بن الليث الزيادي البصري . ت ( 300 ه‍) تقريبًا . انظر: تاريخ الإسلام ( وفيات: 300 ) : 117 .

(5) هو موسى بن مسعود النهدي . انظر: تهذيب الكمال 7/277 ( 9895 ) .

(6) قَبْلَ هَذَا في كُلّ النسخ عدا ( س ) زيادة: (( حدثنا سفيان ) ).

والذي نميل إليه -من غَيْر جزم- أَنَّهَا خطأ لذا لَمْ نثبتها في المتن رغم ورودها في الأصل ، فقد روى هَذَا الأثر الطبري في تفسيره 1/103من طريق المثنى بن إبراهيم ، عن موسى بن مسعود ( أبي حذيفة ) ، عن شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، به .

ولكنه رواه أيضًا من طريق سفيان بن وكيع ، عن أبيه وكيع بن الجراح ، عن سُفْيَان ، عن رجل ، عن مجاهد ، به .

والأثر في تفسير الثوري: 41 من غَيْر إسناد مِنْهُ ؛ لذا يظهر للقارئ أَنَّهُ من قَوْل سُفْيَان .

وَقَدْ وجدنا أن أبا حذيفة ( موسى بن مسعود ) معروف بالرواية ، عن الثوري مكثر عَنْهُ ، ومعروف بالرواية عن شبل بن عباد . تهذيب الكمال 7/277 ( 6895 ) ، فلعله رَوَاهُ عنهما ، وسقط حرف العطف من الرِّوَايَة ، والتقدير: (( حَدَّثَنَا شبل ، وحدثنا سُفْيَان ) )؛ إلاّ أَنَّهُ يخدش في هَذَا التقدير أن

سفيان يرويه ، عن رجل ، عن مجاهد ، هَكَذَا وقعت الرواية عِنْدَ الطبري ، وسفيان معروف بالرواية ، عن عبد الله بن أبي نجيح. تهذيب الكمال 3/218 (2391) ، فقد يَكُون ذَلِكَ الرجل المبهم هو ابن أبي نجيح ، والله أعلم .