وقالت عائشة رضي الله عَنْهَا (1) : نزلت هَذِهِ الآية في التشهد ، كَانَ الأعرابي يجهر فَيَقُوْلُ: التحيات لله والصلوات الطيبات ، يرفع بِهَا صوته ، فنزلت هَذِهِ الآية .

وَقَالَ عبدالله بن شداد (2) : كَانَ أعراب من بني تميم إذا سلم النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - من صلاته قالوا: اللَّهُمَّ ارزقنا مالًا وولدًا ، ويجهرون . فأنزل الله تَعَالَى هَذِهِ الآية .

(298) أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد بن جعفر ، قَالَ: أخبرنا أبو عليٍّ الفقيه ، قَالَ: أخبرنا علي بن عبد الله بن مُبَشّر الواسطي ، قَالَ: حدثنا أبو عبد الله محمد بن حرب، قَالَ: حدثنا أبو مروان (3) يحيى بن أبي زكريا الغَسَّاني ، عن هشام بن عروة (4) ،

(1) انظر: الدر المنثور 5/ 351 . وراجع تفسير الطبري 15/187 .

(2) تفسير البغوي 3/169 ، والدر المنثور 5/351 . وأورده في تفسير الخازن 4/189 غير معزو إليه0

وفي تفسير الطبري 15/184: (( كان أعراب إذا سلم ) )وفيه سقط كما ترى . ويؤيد ذلك رِوَايَة البغوي والدارقطني عنه ،وكلام الخازن . قُلْنَا: ونسبه السيوطي لابن أبي شيبة وابن جريج وابن المنذر .

(3) في ( س ) : (( أبو مروان ، عن يحيى ) )خطأ .

(4) زاد سيد صقر هنا: (( عَنْ أبيه ) )من الطبري والبغوي ، وهي زيادة مستقيمة ، لكن إطباق جميع نسخ

"أسباب النزول"بما فيها التي اعتمدها المحقق الفاضل عَلَى عدم ذكرها ، يشعر أن رواية الواحدي هكذا ، لذا آثرنا عدم إثباتها في المتن ، وإن كانت صحيحة من الناحية الحديثية الإسنادية .