(397) قال الشَّيْخ (1) : أشهد بالله لقد أخبرنا أبو الحارث محمد بن عبد الرحيم الحافظ بِجُرْجَان ، قال: أشهد بالله لقد أخبرنا أبو نُعيم أحمد بن محمد بن إبراهيم البزار، قال: أشهد بالله لسمعت (2) علي بن جندلٍ (3) يَقُوْل: أشهد بالله لسمعت أبا الحسن محمد بن أحمد بن أبي خراسان (4) يَقُوْل: أشهد بالله لسمعت عبد الله بن الصَّقْر (5) الحافظ يَقُوْل: أشهد بالله لسمعت عفير بن معدان يقول: أشهد بالله لسمعت سليم (6) ابن عامر يَقُوْل: أشهد بالله لسمعت أبا أمامة الباهلي يَقُوْل: أشهد بالله لسمعت

رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُوْل: إن هذه الآية انزلت (7) في القدرية: { إِنَّ المُجرِمينَ في ضِلالٍ وَسُعُر - يَومَ يُسحَبونَ في النارِ عَلى وُجوهِهِم ذوقوا مَسَّ سَقَرَ… } الآيات (8) [القمر: 47 - 48] .

(1) هو الواحدي ، وهذا التعبير من راوي الكِتَاب عَنْهُ .

(2) في ( ب ) : (( لسمعت ) ).

(3) في (ه - ) : (( ابن حَنْبل ) ).

(4) بن أبيخراسان )) .

(5) في ( ب ) : (( عُبَيد الله بن صقر ) )وفي ( ص ) : (( عَبْد الله بن صقر ) )والصواب ما أثبتناه. انظر: سير أعلام النبلاء 14/173 ، وتاريخ بغداد 9/482-483.

(6) في (ه - ) : (( سليمان ) )وَقَدْ كتب فوق (( سليم ) ) (( لا ) )وفوق تاء لسمعت (( إلى ) )ولست أدري لَمْ ذَلِكَ مَعَ أن سليم بن عامر روى عن أبي أمامة ، كَمَا في تهذيب التهذيب4/420.

(7) كذا فِي ( ب ) و ( ص ) . وفي ( س ) و ( ه - ) : (( نزلت ) ).

(8) إسناده ضعيف ، لضعف عفير بن معدان والمسلسلات أكثرها ضعيفة .

وأخرجه: المصنف في التفسير4/214 بنفس الإسناد ، وَقَالَ السيوطي في الدر المنثور 7/683: (( أخرج ابن عدي وابن مردويه والديلمي وابن عساكر بسند ضعيف عن أبي أمامة ) ).