عفان ،كان يتصدق وينفق في الخير ، فقال له أخوه من الرضاعة عبد الله (1) بن أبي سَرْح: ما هذا الذي تصنع ؟ يوشك أن لا يبقى لَكَ شيء (2) ، فَقَالَ عُثْمَان: إن لي ذنوبًا وخطايا ، وإني أطلب بِمَا أصنع رضا الله عَلِيّ (3) وأرجو عفوه. فَقَالَ لَهُ عَبْد الله: أعطني ناقتك برحلها وأنا أتحمل عنك ذنوبك كلها ، فأعطاه وأشهد عَلَيْهِ ، وأمسك عَن بَعْض ما كَانَ يصنع مِنْ الصدقة ، فأنزل الله تَعَالَى: { أَفَرَءَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى - وَأَعْطَى قَلِيلًا وَأَكْدَى } [النجم: 33،34] فعاد عُثْمَان إِلَى أحسن ذَلِكَ وأجمله (4) .

وقال مجاهد وابن زيد وابن عَبَّاس فِي رِوَايَة عطاء وغيره (5) : نزلت في الوليد بن المُغِيرة ، وكان قد اتبع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على دينه ، فَعَيَّرَه بعضُ المشركين وَقَالَ له: لِمَ تركت دين (6) الأشياخ وضللتهم وزعمت أنهم في النار ،قال: إني خشيت عذاب الله. فضمن له إن هو أعطاه شيئًا من ماله ورجع إلى شركه- أن يتحمل عنه عذاب الله ، فأعطى الذي عاتبه بعض ما كان ضمن له ثم بخل ومنعه ، فأنزل الله تعالى هذه الآيات (7)

(1) في ( ب ) : (( عَبْد الله بن سعد بن أبي سرح ) ).

(2) في (ه - ) : (( شيئًا ) ).

(3) لَمْ ترد في ( ب ) و ( ص ) .

(4) انظر: الكشاف 4/33 وذكر القصة بتمامها ولم يذكر فِي سبب النزول ول غيرها ، والقرطبي 7/6281 وزاد نسبتها للثعلبي ، والبحر المحيط 8/166-167 وَقَالَ: قَالَ ابن عطية: وذلك كله عِنْدِي باطل وعثمان رضي الله عَنْهُ منْزه عن مثله. انتهى.

(5) عبارة (( وابن عَبَّاس في رِوَايَة عطاء وغيره ) )لَمْ ترد فِي ( س ) و (ه - ) .

(6) وفي ( ب ) : (( وَقَالَ: أتركت ) ).

(7) أخرجه: مجاهد في تفسيره (631) ، والطبري 27/70 مِنْ طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد.

وأخرج الطبري 27/7 بإسناده إلى ابن زيد ولم يذكر الوليد بن المغيرة بل ذكرها مبهمة بصيغة: (( رجل ) ). وذكره السمرقندي في تفسيره 3/294 ، والمصنف 4/203 ، والبغوي 4/312 ، وابن الجوزي في زاد المسير 8/77 ، والقرطبي 7/6281 ، والخازن 6/267 ، وأبو حيان الأندلسي 8/166 ، والثعالبي 5/329-330 ، والسيوطي في الدر المنثور 7/659 وزاد نسبته للفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.