(373) أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَان الفقيه قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن أحمد بن عليٍّ الحِيرِي ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أحمد بن عليِّ بن المثنى (1) ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو خَيْثَمَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن حازم ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأعمش ، عَن عَبْد الرَّحْمَان بن يزيد ، عَن عَبْد الله قَالَ: كُنْتُ مستترًا بأستار الكعبة ، فجاء ثلاثة نفرٍ كَثِيرٌ شَحْمُ بطونهم ، قليلٌ فِقْهُ قُلُوبهم ، قرشيٌّ وَخَتَنَاه ثَقفِيَّان ، أو ثَقَفِيٌّ (2) وخَتَنَاه قرشيان ؛ فتكلموا بكلام لَمْ أفهمه، فَقَالَ بعضهم: أترون أن الله يسمع كلامنا هَذَا ؟ فقال الآخر (3) : إذا رفعنا أصواتنا سمع (4) ، وإذا لَمْ نرفع لَمْ يسمع. وَقَالَ الآخر (5) : إن سمع مِنْهُ شيئًا سمعه كله. قَالَ: فذكرت ذَلِكَ للنبي - صلى الله عليه وسلم - فنَزل عَلَيْهِ: { وَما كُنتُم تَستَتِرونَ أَن يَشهَدَ عَلَيكُم سَمعُكُم وَلا أَبصارُكُم وَلا جُلودُكُم } [ فصلت: 22 ] إلى قوله تعالى: فَأَصبَحتُم مِن

الخاسِرينَ (6) [فصلت: 23] .

(1) مسند أَبِي يعلى ( 5204 ) .

(2) في تفسير القرطبي (( قَالَ الثعلبي: الثقفي: عَبْد ياليل ، وختناه: ربيعة وصفوان ابني أمية ) ).

(3) في (ص) : (( الآخرون ) ).

(4) فِي ( ب ) : (( يسمعه ) ).

(5) في (ص) : (( الآخران ) ).

(6) حسن ، وفيه بعض الاختلاف عَلَى الأعمش ، لكنه لَمْ يقدح بصحته عِنْدَ العلماء .

أخرجه: أحمد1/381و426و442 ، والترمذي (3249) ، مِنْ هذا الوجه.

وأخرجه: أحمد1/408و442و443 ، ومسلم 8/121 (2775) ، والترمذي (3249م) ، وأبو يعلى (5245) ، والطبري في تفسيره 24/109 ، وابن حبان (391) ، والطحاوي في شرح المشكل (129) مِنْ طريق الأعمش ، عن عمارة بن عمير ، عن وهب بن ربيعة ، عن عَبْد الله.