ويقول العلامة ابن القيم رحمه الله:

(وقد جاء القرآن، وصحّ الإجماع بأن دين الإسلام نسخ كل دين كان قبله، وأن من التزم ما جاءت به التوراة والإنجيل، ولم يتبع القرآن، فإنه كافر، وقد أبطل الله كل شريعة كانت في التوراة والإنجيل وسائر الملل، وافترض علي الجن والإنس شرائع الإسلام، فلا حرام إلا ما حرمه الإسلام، ولا فرض إلا ما أوجبه الإسلام.) [1]

فإن قال قائل: إن التدرج في تطبيق الأحكام جائز. محتجًا - بما رواه أحمد والنسائي والترمذى عن أبي ميسرة عن عمر رضي الله عنه قال: (لما نزل تحريم الخمر قال عمر: اللهم بيّن لنا في الخمر بيانًا شافيًا، فنزلت الآية التي في البقرة: {يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس} ، فدُعي عمر فقرئت عليه، فقال عمر: اللهم بيّن لنا في الخمر بيانًا شافيًا، فنزلت الآية التي في النساء: {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكاري} ، فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة نادي: لا تقربوا الصلاة وأنتم سكاري، فدعي عمر فقرئت عليه، فقال: اللهم بيّن لنا في الخمر بيانًا شافيًا، فنزلت الآية التي في المائدة، فدعي عمر فقرئت عليه، فلما بلغ {فهل أنتم منتهون} ، قال عمر رضي الله عنه: انتهينا، انتهينا) [2]

-وبما رواه أحمد قال: حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة حدثنا أبو الزبير قال: (سألت جابرًا عن شأن ثقيف إذ بايعت، فقال: اشترطت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم أن لا صدقة عليها ولا جهاد0 [3]

-وبما رواه أبو داود: حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا إسماعيل يعني ابن عبد الكريم حدثني إبراهيم يعني ابن عقيل بن منبه عن أبيه عن وهب قال: (سألت جابرًا عن شأن ثقيف إذ بايعت، قال: اشترطت علي النبي صلي الله عليه وسلم أن لا صدقة عليها ولا جهاد، وأنه سمع النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يقول: سيتصدقون ويجاهدون إذا أسلموا0 [4]

-وبحديث عثمان بن أبي العاص السابق الذي رواه أبو داود وأحمد، والذي يذكر فيه أنهم أي ثقيفًا اشترطوا أن لا يحشروا ولا يعشروا، وشرحه قائلًا: (لأن لا يجاهدوا ولا يتصدقوا) [5]

قلنا: حديث أبي ميسرة عن عمر في تحريم الخمر الذي آخرجه أحمد والنسائي؛ ليس فيه ما يدل علي التدرج في التحريم، فالخمر لم تحرم إلا في آية المائدة، أما آيتا البقرة والنساء فليس فيهما تحريم، وغاية ما فيهما مقدمات لتحريم الخمر0

(1) 1 / أحكام أهل الذمة 1/ 533

(2) 2 / صحيح الترمذي (3255)

(3) 3 / إسناده صحيح

(4) 4 / تحقيق الألباني: صحيح، الصحيحة (1888)

(5) 5 / تحقيق الألباني: ضعيف، الضعيفة (4319)