وفي الوقت الذي نؤكد فيه على أن الإقليمية هي عامل من عوامل الوقف الدولي، لابد لنا أن نضع في الاعتبار نقطتين متوازيتين، الأولى هي القوى الإقليمية المنافسة ومواطن التأثير الحقيقية والمتوقعة. ومواطن التأثير هذه قد تكون اقتصادية أو سياسية أو ثقافية. وفي بداية الثورة واجه الاقتصاد الإيراني العديد من المشاكل، لذا لم يكن من الممكن أن يصبح عاملًا مؤثرًا.

وفي المجال السياسي كانت إيران خلال فترة حكم الشاه وبمساندة القوة الأمريكية تستطيع أن ترتدي لباس قيادة منطقة الخليج (الفارسي) . ولفترة بعد الثورة، كان لإيران هذا التأثير في المنطقة. ولأن الثورة الإسلامية كانت بالأساس ثقافية فقد كان من المتوقع أن تنحو هذا النحو. كانت الأداة المتوقعة في هذا السياق هي أولًا الثقافة الوطنية التي امتدت من الشرق إلى الشمال الشرقي. مثل وسط آسيا، وثانيًا العقيدة التي تضم العالم الإسلامي كله. لكن الخلافات بين السنة والشيعة لم تكن بالشيء البسيط الذي يمكن حله. لذا، كان التأثير العقائدي لإيران ذا طبيعة ثنائية لكن الطريق لم يكن مسدودًا باتجاه التأثير الثقافي في وسط آسيا. في هذا الوقت لم يكن لدى إيران أية نظرة ثاقبة وفضلت العمل باستخدام الإسلام. هنا أيضًا، ظهر الخلاف بين السنة والشيعة وبالطبع كان من المتوقع أن تضع الحكومات العلمانية العراقيل في وجه التأثير الإيراني. بالإضافة إلى ذلك، فقد واجهت إيران المنافسين الطبيعيين لها مثل تركيا والمملكة السعودية وباكستان وقد ظهر نوع من تقسيم العمل فيما بينهم؟! حيث اهتمت تركيا بأسواق المنطقة، واهتم السعوديون بالتأثيرات الدينية ونشر المذهب الوهابي؟؟!! في حين ركزت باكستان على القوة العسكرية. كل هذه التطورات ظهرت لأن طهران كان عليها أن تدعم، واقعيًا، موقفها كحكومة وأمة وعندما تصل إلى مرحلة التجانس الداخلي وتمتلك أدواتها الدبلوماسية والاقتصاد القوي، كان يمكنها حينئذ أن تمارس