مع قول البحتري:

لَيلٌ يُصَادِفُنِي ومَرْهَفَةَ الحَشَا ... ضِدَّيْنِ أَسْهَرُهُ لَهَا وتنامه1

وقول البحتري:

وَلو ملَكتُ زَماعًا ظَلَّ يَجْذِبُني ... قَوْدًا لَكَانَ نَدَى كَفَّيكَ من عقلي2

مع قول المتبني:

وقَيَّدتُ نَفْسي في ذَرَاك مَحَبةً ... ومَنْ وَجَدَ الإحسان قيدًا تقيدا

وقول المتنبي:

إذا اعتل سيف الدولة اغتلت الأَرضُ ... وَمَنْ فَوْقَهَا وَالْبَأسُ وَالْكَرَمُ الْمَحْضُ

مع قول البحتري:

ظَلِلْنا نَعودُ الجودَ من وَعْكِكَ الذي ... وجَدْتَ وقلنا اغتل عضو من المجد

وقول المتنبي:

يعطيك مبتدرًا فَإِنْ أَعْجَلْتَهُ ... أَعْطَاكَ مُعْتَذِرًا كَمَنْ قَدْ أَجْرَما3

مع قول أبي تمام:

أخو عَزماتٍ فِعْلُهُ فِعلُ مُحْسِنٍ ... إلَيْنَا وَلكنْ عذره عذر مذنب4

1 هو في مطبوعة الصيرفي"المعارف"، وليس في غيرها.

2"الزماع"، العزم على الرحيل، و"العقل"جمع"عقال"، وهو ما يعقل به البعير لحبسه.

3 في المطبوعة:"يعطيط مبتدئًا".

4 هذه رواية أشير إليها، ورواية الديوان، وهي أجود:

أخو أزمات بذله بذل محسن