مَتَى أَرى الصبْحَ قَدْ لاحَتْ مَخَايلُه ... والليلَ قد مزقت عنه السرابيل1

وقول الآخر:

فآبُوا بالرماحِ مُكَسَّراتٍ ... وأُبْنَا بالسيوفِ قَدِ انْحِنْينا2

وقال آخر، وهو لطيف جدًا:

يمْشُون قدْ كَسَروا الجُفُونَ إلى الوغَى ... مُتَبَسِّمينَ وفيهمِ اسْتِبْشارُ3

237 -وممِّا يجيءُ بالواو في الأكثرِ الأَشْيع، ثم يَأتي في مواضعَ بغيرِ"الواو"فَيْلطُفُ مكانُه ويَدلُّ على البلاغة، الجملةُ قد دَخلَها"ليس"تقول:"أتاني وليس عليه ثوبٌ"و"رأيته وليس معه غيرُه"، فهذا هوَ المعروفُ المُسْتعمَل، ثم جاءَ بغيرِ"الواو"فكانَ من الحُسْن على ما ترى، وهو قول الأعرابي:

لَنا فتى وحبَّذَا الافْتَاءُ ... تَعْرِفُهُ الأَرسانُ والدِّلاءُ

إذا جَرىَ في كفِّه الرِّشاءُ ... خُلَّى القَلِيبَ ليس فيه ماء4

1 الشعر لحندج بن حندج المري، شرح الحماسة للتبريزي 4: 160، وسيأتي في رقم: 243.

2 هو من النصفة، قصيدة ععبد الشارق بن عبد العزى الجهني، شرح الحماسة للتبريزي2:

3 في هامش المخطوطة"ج"حاشية نصها:"كسروا الجفون"من قوله:

ومن قبل ما أعييت كاسر عينه ... زيادًا ولم تقدر على حبائله

وهو وصف بدل على ثبات الجاش، وعلى الثقة بالله. قال أبو فهر: أظن أن كثر الجفون، هو كير جفون السيوف، حتى لا تغمد، وتكون أبدًا مصلته في الحرب.

4 لم أقف عليه بعد.