التشدد الممقوت - ويخالف مذهبه - في أمر فرعى ، تجده في مكان اخر

يتساهل في . محض الاعتقاد تساهلا مذموما فتجده يقول في رسالته

المذكورة تعقيبا على من نقل الاجماع على بقاء النار فقال:

ولعقيبنا عليه من وجهين: الوجه الاول: أنه لم يحصل إجماع على

تخطئة القول بفناء النار وعده من البدع كما زعم . فالمسالة خلافية

، وإن كان الجمهور لا يرون الفول بذلك ، لكنه لم يتم إجماع على

إنكاره ، وإنما هو من المسائل الخلافية التى لا يبدع فيها . الوجه

الثاني: أن الذين قالوا بفنائها استدلوا بادلة من القران والسنة ،

وبقطع النظر عن صحة استدلالهم بها أو عدم صحته ، فإن هذا القول لا

يعتبر من البدع ما دام أن أصحابه يستدلون له ، لان البدع ما ليس

لها دليل أصلا ، وغاية ما يقال إنه قول خطا أو رأى غير صواب ولا

يقال بدعة ، وليس قصدي الدفاع عن هذا القول ، ولكن قصدي بيان أنه

ليس بدعة ولا ينطبق عليه ضابط البدعة ، وهو من المسائل الخلافية .

ا ه‍ (ص 39 - 40) . قلت: وغير خفى على اللبيب والبليد أن كلامه

نهاية في البطلان والتعصب ، وأن القول بفناء النار هو قول المبتدعة

من جهمية