الله زلفى مصرح بانهم عبدوهم لذلك والمتوسل بالعالم مثلا لم يعبده

بل علم أن له مزية عند الله بحمله العلم فتوسل به لذلك ، وكذلك

قوله: (ولا تدغ مع الله أحدا) فإنه نهى عن أن يدعو مع الله غيره

كان يقول بالله وبفلان ، والمتوسل بالعالم مثلا لم يدع إلا الله

فإنما وقع منه التوسل عليه بعمل صالح عمله بعض عباده ، كما توسل

الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة بصالح أعمالهم ، وكذلك قوله:

(والذين يدعون من دونه) الاية . فإن هؤلاء دعوا من لا يستجيب لهم

ولم يدعوا ربهم الذى يستجيب لهم . والمتوسل بالعالم مثلا لم يدع

إلا الله ولم يدع غيره دونه ولا دعا غيره معه . فإذا عرفت هذا لم

يخف عليك دفع ما يورده المانعون للتوسل من الادلة الخارجة عن محل

النزاع خروجا زائدا على ما ذكرناه كاستدلالهم بقوله تعالى:(ومما

أدراك مما يوم الدين ، ثم مما أدراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس

لنفس شيئا والامر يومئذ لله)، فإن هذه الآية الشريفة ليست فيها

دلالة إلا أنه تعالى هو المنفرد بالامر في يوم الدين وأنه ليس

لغيره من الامر شئ ، والمتوسل بنبى من الانبياء أو عالم من العلماء

هو لا يعتقد أن لمن توسل به مشاركة لله جل جلاله في أمر يوم الدين

.ومن اعتقد هذا لعبد من العباد سواء كان نبيا أو غير نبى فهو في

ضلال مبين ، وهكذا الاستدلال على منع التوسل بقوله: (ليس