وذكر الشيخ ناصر الدين الألباني أن الحديث رواه أيضًا أبو علي الصواف في الفوائد، وأبو علي الهروي في الأول والثاني من الفوائد، كلاهما من طريق الليث، به مرفوعًا بلفظ:"أعربوا القرآن"، ولم يذكر الذي روياه من طريقه عن الليث .

انظر: السلسلة الضعيفة (3/521) .

وسواء كان مرفوعًا أو موقوفًا، فمداره على ليث بن أبي سليم، وهو أنه ممن اختلط جدًا، فلم يتميز حديثه، فتُرك ( كما تقدم في ترجمته في الحديث الثاني) ، فالحديث ضعيف من هذا الطريق لأجله، ولا ينجبر ضعفه بشيء من الطرق السابقة، وقد ضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة (3/521) ، والله أعلم .

غريب الأثر:

يثقِّفونه: يُقوِّمون حروفه، كما يقوم المثقِّفُ الرَّمح . قاله بنصه ابن الأنباري (1) ، وفسره البيهقي بقوله:"يُسددونه" (2) .

4-عن عبدالله بن عباس رضي الله عنه مرفوعًا:"أعربوا القرآن".

هذا الحديث عده الشيخ الألباني شاهدًا للذي قبله .

وعزاه لأبي بكر الشيرازي في"سبعة مجالس من الأمالي" (8/1) ، عن حفص بن سليمان، نا سعيد بن المرزُبان عن الضحاك بن مزاحم عنه .

ثم قال الألباني: وهو ضعيف جدًا، فيه علل:

1 -... الضحاك لم يسمع من ابن عباس رضي الله عنهما .

قلت: وقد روى ابن أبي حاتم (3) عن الضحاك، أنه قيل له: سمعت من ابن عباس ؟. قال: لا .

2 -سعيد بن المرزبان، وهو أبو سعد البقال، ضعيف يُدلس، وقد عنعنه .

قلت: وقد عده الحافظ ابن حجر في المرتبة الخامسة من مراتب المدلسين (4) .

3 -حفص بن سليمان الأسدي، قال الحافظ ابن حجر:"متروك الحديث مع إمامته في القراءة (5) ".

وحكم عليه الألباني بأنه واه جدًا (6) .

(1) ..."إيضاح الوقف" (1/36) .

(2) ..."شعب الإيمان" (2/41 ) .

(3) ..."المراسيل" ( ص: 85) .

(4) ..."تعريف أهل التقديس ص: 141."

(5) ..."التقريب ص: 257."

(6) ... السلسلة الضعيفة 3/521.