ج7- اعلم أنَّ ( أل ) تكون نفس الخبر ، فإن كان خبرها للمتكلّم فهي للمتكلّم ، وإن كان خبرها لغير المتكلَّم فهي لغير المتكلّم ؛ وبناء على ذلك ، فقولك: المبلِّغ أنا من الزيدَينِ إليهم رسالةً العمرون ( العمرون ) جمع ، وهو خبر لأل ، وبذلك تكون ( أل ) أيضًا جمعًا ؛ لأنها نفس الخبر ؛ ولذلك فإنّ الضمير ( أنا ) لا يمكن أن يكون عائدًا على (أل) لأنّ الضمير للمفرد ، و (أل) للجمع ؛ ولذا فهو عائد على الخبر: العَمرون ( أي: عائد على غير أل ) .

الْعَدَدُ

حكم الأعداد من ثلاثة إلى عشرة باعتبار التذكير ، والتأنيث

وحكم تمييزها

ثَلاَثَةٌ بِالتَّاءِ قُلْ لِلْعَشَرَهْ في عَدَّ مَا آحَادُهُ مُذَكَّرَهْ

فى الضَّدَّ جَرَّدْ وَالْمُمَيَّزَ اجْرُرِ جَمْعًا بِلَفْظِ قِلَّةٍ في الأَكْثَرِ

س1- ما حكم الأعداد من ثلاثة إلى عشرة ؟ وما حكم تمييزها ؟

ج1- الأعداد من 3-10 تخالف المعدود بها ، فإن كان المعدود بها مُذَكَّرًا أَدْخَلْتَ ( التاء ) على العدد دلالة على التأنيث ، وإن كان المعدود بها مُؤَنَّثًا حذفتَ ( التاء ) دلالة على التذكير ، نحو: رأيت ثلاثةَ طلابٍ وثلاثَ طالباتٍ . عندي خمسةُ رجالٍ وخمسُ نساءٍ ، اشتريت عشرةَ كُتُبٍ وعشرَ ساعاتٍ .

أما المعدود بها ، وهو التمييز فيكون جمعَ قِلَّةٍ مجرورًا بالإضافة ، نحو: الصيفُ ثلاثة أَشْهُرٍ ، في المسجدِ أربعة أَعْمِدَة .

وأوزان جمع القِلَّة أربعة ، هي: