وَإِنْ يَكُنْ مَا رَفَعَتْ صِلَةُ أَلْ ضَمِيرَ غَيْرِهَا أُبِينَ وَانْفَصَلْ

س6- ما حكم الضمير المرفوع بصلة أل ؟

ج6- الوصف ، وهو اسم الفاعل الواقع صلة ( لأل ) إنْ رَفَعَ ضميرًا فهذا الضمير إما أن يكون عائدًا على الألف واللام ،أو عائدًا على غير الألف واللام . فإن كان عائدًا عليها استتر ، وإن كان عائدًا على غيرها انْفَصَل ، نحو: بَلَّغْتُ من الزَّيدَينِ إلى العَمْرِينَ رسالةً ، فإنْ أخبرتَ عن التاء في ( بلَّغت ) قلت: الْمُبَلِّغُ من الزَّيدَينِ إلى العَمْرَيْنِ رسالةً أنا . فاسم الفاعل ( المبلَّغ ) وقع صلة لأل ،ورفع ضميرًا عائدًا على الألف واللام ؛ ولذا وجب استتاره .

وإن أخبرت عن ( الزَّيْدَينِ ) قلت: المبلِّغُ أنا منهما إلى العَمرِينَ رسالةً الزيدانِ . فالضمير المنفصل ( أنا ) فاعل مرفوع بالمبلِّغ ، وليس عائدا على الألف واللام ؛ لأنّ المراد بالألف واللام هنا مُثنى ( الزيدان ) وهو المخبر عنه ؛ ولذا وجب انفصال الضمير فيكون ضميرًا بارزًا .

وإنْ أخبرت عن العَمْرِينَ ؛ قلتَ: المبلِّغ أنا من الزَّيْدَينِ إليهم رسالةً العَمْرُونَ ؛ وذلك أيضا بإبراز الضمير ؛ لأنه ليس عائدًا على الألف واللام .

وكذلك يجب إبراز الضمير إذا أخبرت عن ( رسالة ) فتقول: المبلِّغُها أنا من الزَّيْدَينِ إلى العَمْرِينَ رسالةٌ .

* س7- وضَّح كيف يُعرف الضمير أنه عائد على أل ، أو عائد على غيرها؟