* ( أي: إلى الآن لم يذوقوا العذاب ) ونحو قولك: لَمَّا أكتبْ ( أي: إلى الآن لم أكتبْ ) .

* أمّا النّفي بـ ( لم ) فيكون مستمرًا ، كما في قوله تعالى: *

وقد يكون مُنقطعا ، كما في قوله تعالى: * .

2-أنّ ( لَمَّا ) تُفيد توقّع ثبوت ما بعدها ، فقوله تعالى: * معناه: إلى الآن لم يذوقوا العذاب ، ومِن المتّوَقَّع أنّهم سوف يذوقونه ، وقولك: لَمَّا أكتبْ ، تُفيد: توقّع حدوث الكتابة بعد ذلك ، وأما (لم ) فلا تُفيد ذلك .

3-أنّ المضارع المنفي بـ ( لَمَّا ) يجوز حذفه ، نحو: أكتبتَ الواجب ؟ لَمَّا . ( أي: لما أكتب ) ولا يجوز ذلك مع ( لم ) .

4-يجوز أَنْ تُسبق (لم ) بإنْ الشرطيّة ، كما في قوله تعالى: * ولا يجوز ذلك مع لَمَّا . *

س6- ما الأدوات التي تجزم فعلين ؟ مثّل لكل أداة .

ج6- الأدوات التي تجزم فعلين ، نوعان: حرف ، واسم .

أولا: الحرف:

1-إنْ ، حرف باتَّفاق ، قال تعالى: * .

2-إِذْمَا ، مُختلف فيها - والرَّاجح أنها حرف - نحو قولك: إذما تَقُمْ أَقُمْ ، وكقول الشاعر:

وإنَّكَ إِذْمَا تَأْتِ ما أنتَ آمِرٌ به تُلْفِ مَنْ إيَّاه تَأْمُرُ آتِِيَا

ثانيًا: الأسماء:

1-مَنْ ، قال تعالى: * ونحو: مَن يَنَمْ مبكرًا يستيقظْ مبكرًا .

2-ما ، قال تعالى: * ونحو: ما تُقدَّمْ لنفسِك تُجْزَ به .

3-مَهْمَا ، مختلف فيها - والراجح أنها اسم - قال تعالى: * .

ومنه قول الشاعر:

أَغَرَّكِ مِنَّى أنَّ حُبَّكِ قَاتِلِى وأَنَّكِ مَهْمَا تَأْمُرِي الْقَلْبَ يَفْعَلِ

4-أَيّ ، قال تعالى: * .

ونحو: أيُّ طالبٍ يجتهدْ ينجحْ .

5-مَتَى ، قال الشاعر:

مَتَى تَأْتِه تَعْشُو إلى ضَوءِ نَارِهِ تَجِدْ خَيْرَ نَارٍ عندها خَيْرُ مُوقِدِ

ونحو: متى تقمْ أَقمْ .

6-أَيَّانَ ، قال الشاعر:

أَيَّانَ نُؤْمِنْك تَأمَنْ غَيرَنا وإذا لم تُدْرِكِ اْلأَمْنَ مِنَّا لم تَزَلْ حَذِرَا

ونحو: أيَّان تَصُمْ أَصُمْ .