أ- الجزم بالطلب

حكم الفعل الواقع بعد الفاء

السَّببيّة إذا حُذِفت الفاء

وَبَعْدَ غَيْرِ النَّفْيِ جَزْمًا اعْتَمِدْ إِنْ تَسْقُطِ الْفَا وَالْجَزَاءُ قَدْ قُصِدْ

س1- ما حكم الفعل المضارع الواقع بعد الفاء السَّببيّة إذا حُذِفَت الفاء ؟

ج1- إذا حُذِفت الفاء السَّببية جُزِم الفعل المضارع الواقع بعدها إذا تحقَّقَ الشرطان الآتيان:

1-أَنْ يُسْبَقَ المضارع بالطَّلَب ، فلا يجوز جزمه بعد النَّفي ؛ فلا تقول: ما تأتينا تُحَدَّثْنا .

2-أن يُقْصَدَ به الْجَزَاءُ ، وذلك نحو: زُرْني أَزُرْكَ ، ونحو: لا تُهملْ تنجحْ . فالفعل ( تنجح ) مجزوم بالطَّلب ؛ لأنه وقع جوابا للطلب ( لاتهمل ) وهو خالٍ من الفاء ، وقُصِد به الجزاء ؛ لأنّ النجاح جزاء لعدم الإهمال .

ومن الجزم بالطلب قوله تعالى: * .

س2- ما العامل في جزم الفعل الواقع بعد الطلب ؟

ج2- في المسألة خلاف على النحو الآتي:

1-ذهب الجمهور: إلى أنّ الجازم شرط مقدّر ، هو (إنْ) الشرطية ؛ فقولك: اقرأ تنجحْ ، تقديره: اقرأ فإنْ تقرأْ تنجحْ .

2-ذهب الفارسي ، والسَّيرافي ، وابن عصفور: إلى أنّ الجازم جملة الطلب نفسها ؛ لكونها نائبة عن أداة الشرط .

3-ذهب ابن خروف - واختاره الناظم -: إلى أن الجازم جملة الطلب نفسها ؛ لكونها متضمنة معنى حرف الشرط .

شرط الجزم إذا كان

الطَّلَبُ نَهْيًا

وَشَرْطُ جَزْمٍ بَعْدَ نَهْىٍ أَنْ تَضَعْ إِنْ قَبْلَ لا دُونَ تَخَالُفٍ يَقَعْ

س3- ما شرط الجزم إذا كان الطلب نهيا ؟

ج3- إذا كان الطلب نهيا فلا يجوزُ جزمُ الفعلِ الواقعِ جوابًا له إلا بشرط ، هو: أنْ يصحَّ في المعنى وقوع ( إنْ ) الشرطية، و ( لا ) النافية موقع النهي ، نحو:

لا تهملْ تنجحْ . فالفعل ( تنجحْ ) مجزوم بالطَّلب بعد النهي ( لا تهملْ ) وذلك

لأنه يصح في المعنى وقوع إِنْ الشرطية ، ولا النافية موقع النهي ؛ فتقول: إنْ لا تهملْ تنجحْ .