وَإِنْ عَلَى اسْمٍ خَالِصٍ فِعْلٌ عُطِفْ تَنْصِبْهُ أَنْ ثَابِتًا أَوْ مُنْحَذِفْ

س18- اذكر مواضع إضمار أن جوازًا .

ج18- تضمر أَنْ جوازًا في المواضع الآتية:

1-بعد أحرف العطف الآتية: الواو ، وثُمَّ ، والفاء ، وأو .

ويُشترط أن يكون المعطوف عليه اسمًا صريحا غير مُؤوَّل بفعل ( أي: غير مقصود به معنى الفعل ) وذلك كالمصدر والعَلَم .

مثال إضمار أَنْ بعد ( الواو ) :

ولُبْسُ عَبَاءَةٍ وتَقَرَّ عَيْنِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ لُبْسِ الشَّفُوفِ

فالمعطوف عليه ( لُبْس ) مصدر لا يُقصد به معنى الفعل ؛ ولذلك جاز إضمار ( أَنْ ) بعد حرف العطف ( الواو ) فَنُصِب الفعل ( تقرَّ ) .

ومنه قولك: يأبى المؤمنُ الِفرَار ويسلمَ .

ومثال إضمار أن بعد ( ثُمَّ ) :

إنَّى وقَتْلِي سُلَيكًا ثُمَّ أَعْقِلَهُ كالثَّورِ يُضْرَبُ لَمَّا عَافَتِ البَقَرُ

ومنه قولك: علامةُ المؤمن الاستقامةُ ثم يُداومَ عليها.

ومثال إضمار أن بعد ( الفاء ) :

لَوْلاَ تَوَقُّعُ مُعْتَرًّ فَأُرْضِيَه ما كُنْتُ أُوثِرُ إتْرَابًا عَلَى تَرَبِ

ومنه قولك: اجتهادُكَ فتنالَ النجاحَ خيرٌ من كَسَلٍ فَتَحْصُدَ الرسوبَ .

ومثال إضمار أن بعد ( أو ) قوله تعالى: * .

فالمعطوف عليه في الأمثلة السابقة ( لُبس ، الفرار ، قتلي ، الاستقامة ، توقّع ، اجتهاد ، كَسَل ، وَحْي ) كلّها مصادر ليست بمعنى الفعل ؛ ولذلك نُصِبَت الأفعال بعد أحرف العطف المذكورة بـ ( أَنْ ) مضمرة جوازًا .