ب- إذا كان الفاعل ( واو الجماعة ، أو ياء المخاطبة ) حُذِف حرف العلة (الألف) مع بقاء الفتحة التي كانت قبلها ، وتُضَمُّ واو الجماعة ، وتُكسر الياء ؛ فتقول: اسعَوُنَّ ، واسْعَيِنَّ ، أمَّا إذا لم تُؤَكَّده بنون التوكيد فلا تُضَمُّ الواو ، ولا تُكسر الياء ، بل تكونان ساكنتين ؛ فتقول: هل تَسْعَوْنَ يا رجال ؟ وهل تَسْعَيْنَ يا هندُ ؟ ويا رجال اسْعَوْا ، ويا هند اسْعَيْ . وهذا التفصيل هو مراده بقوله:

"وإن يكن في آخر الفعل ألف ... إلى آخر الأبيات".

* س8- الفعل المؤكّد المتصل بضمير أمعربٌ هو ، أم مبني ؟

ج8- الصحيح أنّه معرب ، وهو رأي الجمهور ، وخالفهم في ذلك الأخفش فهو يرى أنه مبني .

حكم وقوع النون الخفيفة ، والثقيلة

بعد ألف الاثنين ، وبيان حركتها

وَلَمْ تَقَعْ خَفِيفَةٌ بَعْدَ الأَلِفْ لَكِنْ شَدِيَدةٌ وَكَسْرُهَا أُلِفْ

س9- ما حكم وقوع النون الخفيفة،والثقيلة بعد ألف الاثنين ؟ وما حركتها؟

ج9- إذا كان الفعل مسندًا إلى الاثنين ، نحو: اذهبانِ ، وأردنا توكيده فيجب أن تكون النون مشدَّدة مع كسر النون ؛ فتقول: اذهبانِّ . ولا يجوز أن تقع نون التوكيد الخفيفة بعد الألف ؛ فلا تقول: اذهبانْ ؛ بسبب وجود ساكنين .

وقد أجاز يونس وقوع الخفيفة بعد الألف مع وجوب كسرها عنده ؛ فتقول: اذهبانِ . وظاهركلام سيبويه - وبه صرَّح الفارسي - أنّ يونس يُبقِي النون ساكنة .

حكم آخر الفعل الْمُسْند إلى نون النسوة

إذا أُكَّد بنون التوكيد

وَأَلِفًا زِدْ قَبْلَهَا مُؤَكِّدَا فِعْلًا إِلَى نُونِ الإِنَاثِ أُسْنِدَا

س10- ما حكم آخر الفعل المسند إلى نون النسوة إذا أكد بنون التوكيد ؟

ج10- إذا أُكد الفعل المسند إلى نون النسوة بنون التوكيد وجب الفصل بين نون النسوة ، ونون التوكيد بألف زائدة ؛كراهية توالي الأمثال ؛ فتقول: اضْرِبْنَانِّ ، بنون مشدَّدة مكسورة قبلها ألف زائدة .