وشروط ما تُضاف إليه

وَلاَ تُضِفْ لِمُفْرَدٍ مُعَرَّفِ أَيًّا وَإِنْ كرَّرْتَهَا فَأَضِفِ

أَوْ تَنْوِ الأَجْزَا وَاخْصُصَنْ بالْمَعْرِفَهْ مَوْصُولَةً أَيًّا وَبِالْعَكْسِ الصَّفَهْ

وَإِنْ تَكُنْ شَرْطًا أَوِ اسْتِفْهَامَا فَمُطْلَقًا كَمِّلْ بِهَا الْكَلاَمَا

س29- اذكر أنواع ( أيّ ) وهل تلزم الإضافة إلى المفرد ، أو إلى الجملة ؟

ج29- أيّ: من الأسماء التي تلزم الإضافة إلى المفرد , وهي أربعة أنواع:

استفاميّة , وشرطيّة , وصِفَة ، وموصولة .

س30- اذكر شروط ما تُضاف إليه ( أيّ ) بأنواعها .

ج30- أولا: أيّ الاستفهاميّة ، وهي منه الأسماء الملازمة للإضافة معنًى .

وتضاف إلى النكرة ، والمعرفة مطلقًا ( أي: سواء كانت النكرة أو المعرفة مفردة ... ، أو مثنى ، أو جمعا ) نحو: أيُّ رجلٍ فاز ؟ وأيُّ رجلينِ فَازَا ؟ وأيُّ رجالٍ فازُوا ؟ ومنه قوله تعالى: * ونحو: أيُّ الرجلين فازَا ؟ وأيُّ الرجالِ فازوا ؟ .

ولا تضاف أيّ الاستفهامية إلى المفرد المعرفة إلاّ بشرطين , هما:

1-أن تتكرّر ( أيّ ) كما في قول الشاعر:

أَلاَ تَسْألونَ النَّاسَ أَيَّى وأَيُّكُم غَدَاةَ التَقَيْنَا كَانَ خَيرًا وأَكْرَمَا

فقد أضيفت ( أيّ ) إلى المفرد المعرفة ، وهو ياء المتكلِّم في ( أيّي) وضمير المخاطب في ( أيُّكم ) والمسوِّغ لذلك تكرارها فقد تكررت بالعطف .

2-أن يُقصد بالاستفهام أحد أجزاء المفرد , كقولك: أيّ زيدٍ أحسنُ ؟ والمراد: أيُّ أجزاءِ زيدٍ أحسنُ ؟ ولذلك يكون الجواب بالأجزاء ؛ فيقال: عينُه، أو أنفه .

ثانيا: أيّ الموصولة , وهي ملازمة للإضافة معنى , وشرط المضاف إليه:

أنْ يكون معرفة ، فهي لا تُضاف إلاَّ إلى معرفة , نحو: يُعجبني أيّهم قائم . ومنه قوله تعالى: * هذا ما ذكره الناظم , وذكر ابن عصفور أنها تُضاف إلى النكرة , ولكنه قليل , نحو: يُعجبني أيُّ رجلينِ قاما .