أما أبو العباس المبرَّد فعنده لا تختص ربَّ المكفوفة بجملة دون جملة . ( م )

ومثال زيادتها بعد رُبّ ولم تكفّها عن العمل , قول الشاعر:

مَاوِيَّ يَارُبَّتَمَا غَارَةٍ شَعْوَاءَ كاللَّذْعَةِ بِالْمَيْسَمِ

حَذْفُ رُبَّ وبقاءُ عملها

وَحُذِفَتْ رُبَّ فَجَرَّتْ بَعْدَ بَلْ وَالْفَا وَبَعْدَ الوَاوِ شَاعَ ذَا الْعَمَلْ

س23- ما حكم حذف رُبَّ مع بقاء عملها

ج23- يجوز حذف ( رُبَّ ) وبقاء عملها ، بشرط أن تكون مسبوقة بالواو , أو الفاء , أو بل . وحذفها بعد الواو كثير , وبعد الفاء ، وبل قليل .

فمثال حذفها بعد الواو , قول الشاعر: وقَاتِمِ الأَعْمَاقِ خَاوِى المخْتَرَقْنْ

والتقدير: وربَّ قاتمِ الأعماقِ .

ومنه قول الشاعر:

وليلٍ كَمَوْجِ البَحْرِ أَرْخَى سُدُولَهُ عَلَيَّ بِأَنْوَاعِ الْهُمُومِ لِيَبْتَلِي

( أي: ربَّ ليلٍ ) .

ومثال حذفها بعد الفاء , قول الشاعر:

فَمِثْلِكِ حُبْلَى قَدْ طَرَقْتُ ومُرْضِعٍ فَأَلْهَيْتُها عنْ ذِى تَمَائِمَ مُحْوِلِ

( أي: فَرُبَّ مثلِك ) .

ومثال حذفها بعد بَلْ , قول الشاعر:

بَلْ بَلَدٍ مِلْءُ الفِجَاجِ قَتَمُهْ لا يُشْتَرَى كَتَّانُهُ وجَهْرَمُهْ

( أي: بلْ رُبَّ بلدٍ ) .

وقد شذَّ حذفها مع بقاء عملها , ولم يتقدّمها شيء , كقول الشاعر:

رَسْمِ دارٍ وَقَفْتُ في طَلَلِهْ كِدْتُ أَقْضِي الحيَاةَ مِنْ جَلَلِهْ

في هذا البيت جُرَّتْ ( رَسْمِ ) بربَّ المحذوفة من غير أن تُسبق بأحد الأحرف الثلاثة ( الواو , والفاء , وبلْ ) وذلك شاذٌّ .

حكم حذف حروف الجر مع بقاء

عملها في غيرِ رُبَّ

وَقَدْ يُجَرُّ بِسِوَى رُبَّ لَدَى حَذْفٍ وَبَعْضُهُ يُرَى مُطَّرِدَا

س24- ما حكم حذف حروف الجر مع بقاء عملها في غير رُبَّ ؟

ج24- حذف غير ربّ وبقاء عمله ( الجر ) نوعان: مطّرد , وغير مطّرد .