* واعلم أنَّ مجرور ( رُبَّ ) يُعرب مبتدأ ، فهو مرفوع محلًا مجرورٌ لفظًا ، وأنَّه يمكن حذف (رُبَّ) بعد الواو التي تَسمى واو (رُبَّ) كما في قول الشاعر:

وَلَيْلٍ كَمَوْجِ البَحْرِ أَرْخَى سُدُولَهُ عَلَيَّ بِأَنْوَاعِ الْهُمُومِ لِيَبْتَلِي

6-الواو: تجرّ الاسم الظاهر فقط،وتختصّ بالقَسَم ،وتدخل على كلّ مُقْسَمٍ به ،نحو: واللهِ لأَتَصَدَّقَنَّ ، وكما في قوله تعالى: * وقوله تعالى: * ، وقوله تعالى: * .

ولا يجوز ذِكر فعل القسم معها ؛ فلا تقول: أُقْسِمُ واللهِ .

7-التَّاء: تجرّ الاسم الظاهر فقط ، وتختصَّ بجرَّ لفظ الجلالة ( الله ) كما في قوله تعالى: * وكقولك: تاللهِ لأتصدَّقَنّ .

وقد سمُِع جَرُّها لفظ ( رَبّ ) مضافًا إلى الكعبة ، قالوا: تَرَبَّ الكعبةِ . وهذا هو معنى قوله:"والتاءُ للهِ ورَبّْ".

وسمُِع أيضًا قولهم: تَالرَّحمن . وذكر الخفَّاف في شرح الكتاب أنهَّم قالوا: تَحَيَاتِكَ ، يقصدون: وَحَيَاتِك ، فاستعملت التاء بدل الواو ، وهذا غريب .

معاني مِنْ

بَعَّضْ وَبيَّنْ وابْتَدِئْ في الأَمْكِنَهْ بِمِنْ وَقَدْ تَأْتِي لِبَدْءِ الأَزْمِنَهْ

وَزِيدَ في نَفْىٍ وَشِبْهِهِ فَجَرّْ نَكِرَةًً كَـ مَا لِبَاغٍ مِنْ مَفَرّْ

س8- اذكر الحروف التي تجرّ الظاهر ، والمضمر .

ج8- الحروف التي تجرّ الظاهر ، والمضمر سبعة ، هي: مِنْ ، وإِلى ، وعَنْ ، وعلى ، وفِي، والباء ، واللاَّم ؛ فتقول: اشتريت مِنْ خالدٍ ومِنْك ، وذهبت إلى خالدٍ وإليكَ ، وسألتُ عنك وعن محمدٍ ... وهكذا في البقيّة .

س9- اذكر معاني مِنْ .

ج9- لِمِنْ معانٍ كثيرة ، أشهرها ما يلي:

1-التَّبْعيِضُ ، نحو قوله تعالى:*

( أي: بعض النَّاس ) وقوله تعالى:* ( أي: بعضُ ما رزقناهم ) .