عنها هاء التأنيث ، ولم يكسَّر ( أي: لم يجمع جمع تكسير ) نحو: مِئيِن جمع مائة ، و ثُبِين جمع ثُبَة ، و عِضِين جمع عِضَة ، و سِنِين جمع سَنة . فَإِنْ جُمع جمع تكسير لم يلحق بجمع المذكر السالم ،نحو: شِياه ،وشِفَاه ،جمع شَاةٌ ،وشَفَةٌ . وقد ورد استعمال ( ظُبَة ) شذوذًا ملحقة بجمع المذكر السالم مع أنها جمعت على التكسير ؛ فقالوا: ظُبُون ، وظُبَاة .

وإن كان العوض غير ( الهاء ) نحو: اسم ، وأخت ، أولم يعوّض عنها ، نحو: دَمٌ ، ويَدٌ ؛ فإنها لا تلحق بجمع المذكر السالم .

4-الأسماء المفردة التي وُضعت على صورة جمع المذكر السالم، كأن يُسَمَّى رجلٌ: زَيدِينَ، أومُحَمَّدِينَ .

س11- اذكر لغات العرب في إعراب ( سنين وبابه ) .

ج11- للعرب فيها أربع لغات ، هي:

1-أن تعرب بالحروف رفعًا بالواو ، ونصبًا وجرًّا بالياء . وهذه هي اللغة المشهورة ، وهي لغة الحجاز ، وقَيس .

2-أن تعرب إعراب ( حِينَ وغِسْلِينَ ) فتلزمها الياء في جميع أحوالها الإعرابية، وتُعرب بالحركات الأصلية الظاهرة على النون منونَّة ، أو غير منوَّنة ؛ لأن بعض العرب لا يُنَوّن كبني تميم ، وورد على هذا الإعراب قوله - صلى الله عليه وسلم -:"اللهُمَّ اجعلها عليهم سنينًا كَسِنينِ يوسفَ"وردت سنينًا الأولى منونة والثانية مجرورة بالكسرة ، ولم تحذف النون مع أنها مضاف ، فدل ذلك على أنهما أعربتا بالحركات الأصلية الظاهرة على النون ، وورد كذلك قول الشاعر:

دَعَانِي مِنْ نَجْدٍ فإنَّ سِنِينَهُ لَعِبْنَ بِنَا شِيبًا وشَيَّبْنَنَا مُرْدَا

وردت سنين معربة بالفتحة الظاهرة على النون مع لزومها الياء ، ولم تحذف النون مع أنها مضاف ، فدل ذلك على إعرابها بالحركات الأصلية الظاهرة على النون .