ج3- يعرب بالحروف رفعًا بالواو ، ونصبًا وجرًّا بالياء .

س4- ما الذي يُجمع هذا الجمع ؟

ج4- الذي يجمع هذا الجمع نوعان:

1-الاسم الجامد 2- الصِّفة .

س5- ما شروط الاسم الجامد الذي يُراد جمعه جمع المذكر السالم ؟

ج5- شروطه ، هي: أن يكون علمًا لمذكر عاقل خاليًا من تاء التأنيث ، ومن التَّركيب ، نحو: عامر: عامرون ، ومُحَمَّد: مُحَمَّدون .

س6- ما الذي يخرج من الشروط السابقة ؟

ج6- يخرج ما يلي:

1-اسم الجنس ، نحو: رجل ، وفرس ؛ لأنه ليس بعلم ، إلا إذا صُغّر جاز جمعه ، نحو: رُجَيْل: رُجَيْلُون ؛ لأنه وَصْف ، فهو بمنزلة قولك: رجلٌ صغيرٌ .

2-العلم المؤنَّث ، نحو: فاطمة ، ومريم ؛ لأنه ليس بمذكر .

3-العلم غير العاقل ، نحو: دَاحِس ، ولاَحِق ؛ لأنهما علمان لفرس ، ونحو: واشِق ؛ لأنه علم لكَلْب.

4-العلم المذكَّر المختوم بالتاء ، نحو: طلحة ، وحمزة . وقد أجاز الكوفيون جمعه ، يقولون: جاء الطَّلْحُونَ والْحَمْزُونَ ، ورأيت الطلحين ، والحمزين .

5-العلم المركَّب ، وفيه تفصيل على النحو الآتي:

أ- المركب الإسنادي ، اتفقوا على أنه لا يجمع هذا الجمع ،نحو: جَادَ الحقُّ ، وتَأَبَّطَ شرًّا ، وشَابَ قَرْنَاهَا . ويمكن جمعه بالاستعانة بكلمة ( ذَوو ) .

ب- المركب الإضافي ، يجوز جمعه إذا تحققت فيه الشروط ،تقول: عبدو اللهِ .

ج- المركب المزجي ، مختلف فيه ، فالجمهور لا يرون جمعه هذا الجمع ، وأجازه بعضهم على أنْ يُجمع صدره ، نحو: سِيْبَوَيْهِ: سِيْبُونَ .

وقال بعضهم بل يُجمع كلّه ، نحو: سِيْبَوَيْهُون .

* س7-كيف يكون العلم (عامر) اسمًا جامدًا،مع أنه مشتق على وزن فَاعِل؟

ج7- إذا استعمل المشتق علمًا فإنه يصير بمنزلة الجامد ، فَيْفقِد خواصّ المشتق وأحكامه ، وتُطبّق عليه أحكام الجامد .

س8- ما شروط الصفة التي يُراد جمعها جمع المذكر السالم ؟