س9- الأسماء كلها معربة ماعدا أسماء معينة فهي مبنية ، اذكر هذه الأسماء المبنية .

ج9- الأسماء المبنية ، هي:

1-الضمائر .

2-أسماء الشرط ما عدا ( أيّ ) فهي معربة .

3-أسماء الاستفهام ما عدا ( أيّ ) فهي معربة .

4-أسماء الإشارة ما عدا ( المثنى ) منها فهو معرب .

5-الأسماء الموصولة ما عدا ( المثنى ) منها فهو معرب .

6-أسماء الأفعال .

* 7- بعض الظروف ، نحو: إذا، وإذ، والآنَ، وقَطُّ، وبينما، وحيث، وأين، وأمسِ في لغة الحجازيين، وقبل ، وبعد (إذا حُذف المضاف إليه ونُوِي ثبوت معناه دون لفظه) كما في قوله تعالى: * .

8-الأعداد المركبة من أحد عشر حتى تسعة عشر ماعدا (اثني عشر) فالجزء الأول منه معرب ، والثاني مبني .

9-الأعلام المختومة بـ ( وَيْهِ ) ،كسيبويه ، وقيل: إنها معربة إعراب الممنوع من الصرف .

10-الأعلام المؤنثة التي على وزن فَعَالِ ، كحَذَامِ في لغة الحجازيين مطلقًا .

11-اسم لا النافية للجنس المفرد ، نحو: لا طالبَ في الفصل .

12-المنادى المفرد العلم ، نحو: يا محمدُ .

13-النكرة المقصودة بالنداء ، نحو: يا رجلُ .

والأنواع الثلاثة الأخيرة بناؤها عارض يزول بزوال السبب ، فإذا لم تكن كلمة ( طالب ) اسما لـ ( لا النافية للجنس ) فهي معربة ، وكذلك الباقي . *

المعربُ مِنَ الأسماءِ

ومُعْرَبُ الأَسْمَاءِ مَا قَدْ سَلِمَا مِنْ شَبَهِ الْحَرْفِ كَأَرْضٍ وَسُمَا

س10- ما الأصل في الأسماء الإعراب ، أو البناء ؟

ج10- الأصل في الأسماء الإعراب ؛ولذلك بدأ به الناظم في ترجمة هذا الباب ، فقال: المعرب ، والمبني ، ولكنّه حين بدأ في التفصيل ، وتعريف كل واحد منها بدأ بالمبني ؛ وذلك لأن المبني مُنحصر في بعض الأسماء -كما عرفت في السؤال السابق - أما المعرب فغير مُنحصر .

س11- ما أقسام المعرب باعتبار الصّحة ، والاعتلال ؟

ج11- ينقسم إلى قسمين: