وهكذا في عدد من الصحابة، لذلك فكلام الصحابة في التفسير هو الدرجة الثانية في التفسير المنقول بالأثر.

الدرجة الأولى التفسير بالسنة الذي فسره النبي عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ بنفسه، هذا أغلى وأعلى تفسير، إذا كان النبي عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ هو الذي فسر، فلا شك أن قوله في ذلك هو الذي يجب الأخذ به والذي يجب اعتقاده والذي يجب قبوله؛ لأنه لا أحد اعلم بمعنى كلام الله جل وعلا من رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

فتفسير الصحابة كثير، فمن أصول التفسير أن معناه التفسير على السنة يعني في الآثار تأتي منزلة القرآن في التفسير، ثم بعد ذلك ننظر في تفاسير الصحابة رضوان الله عليهم.

التفسير في مراتبه: