يَشْمَلْ أُصُولَ الدِين وَالقرْآنِ فِي *... كُلِّ الدَّلاَئِلْ وَالمَسَائِلْ ثُمَّ فِي

تَعْرِيفِه الأحْكَامَ وَاسْمَع وَانْبئِي... *... ذَا أَكْثَرهْ كُلِّيْ وَلَيْسَ بالجُزي

فصل في الاستنباط والترجيح

مَا يَرفع النصّ الجَليْ تَأْوِيلًا *... مَا لَيْسَ مِنْهُ يُحْسَبُ تَضْلِيلًا

وَالمبهمُ أَنْ لاَ يُرَدَّ رَأْسَا * حُكْمُهْ عَلَيْهَا فُسِّرتْ قِياسًا

تَفْسِيرُ ما بَعْدًا فَلِلإِبْهَامِ *... يَدْعُو لِتهوِيلٍ ولِلإِعْظَامِ

مَبْنىَ الفواصلْ قُلْ عَلَى التَّوْفِيِق *... منْ غَيْرِ إِنكَارٍ وَلاَ تلفِيقِ

آيُ القُرَانِ الأكرم لا تُعرَفَنْ... * -جَزْمًا- مَعَانِيهَا وَأَنْ تُسْتَنْبَطنْ

من نصِّه إِلاَّ بِكسْبِ معرفَهْ... * تَشْمَلْ عُلُومًا للِفَوَاصِلْ فَاصِلَهْ

إِنْ تَخْتَلِفْ أَنْواعُهَا أَلفَاظهْ... *... وَالمرجِعُ فِيهَا لَدَى حفَّاظِهْ

فِي كُلِّ أَمْر يُعْلَمُ: لِوَاحِدِ... * لَمْ يُوجِبِ ذَاكَ اخْتِلاَفًا فَاشْهَدِ

تَنَاقُضٌ يَحْصُلُ فِي الْخُبْرَانِ... *... نَفْيٌ لِوَاحِدٍ وَثَبْتٌ ثَانِ

أَوْ إِسْتَوَى فِي الْخَبَرِ وَالْمُخْبَرِ *... عَنْهُ تَعَلُّقْ لَهُمَا فِي خَبَرِ

وَفِي زَمَانٍ أَوْ مَكَانٍ مُسْتَقَرْ *... حَقِيقَةٌ فِيهَا الْمَجَازُ مُنْتَصَرْ

إِنْ أَوْهَمَ النَّصُّ تَعَارُضًا حُمِلْ... *... كُلٌّ عَلَى مَا قَدْ يَلِيقُ فَاحْتَمِلْ

يُحْمَلْ عَلَى نَوْعِ الْمَقَامِ فَاسْمَعَا *... إِثْبَاتُهُ أَوْ نَفْيُهُ وَعْدًا سَمَا

تَكْرَارُ بَعْضِ الآيِ أَيْضًا وَالجُمَلِ... *... يَأْتِي لِتَكْرَارِ الْمُعَلَّقْ مُجْمَلِ

لَمْ يَأْتِ فِي وَحْيِ الإِلَهِ الْمُكْرَرُ *... بَيْنَ الْمُجَاوِرَيْنِ حَقًّا حَرَّرُوا

وَلاَ اخْتِلافَ بَيْنَ ألْفَاظٍ، لَكنْ... *... يَأْتِي الْخِلاَفُ فِي الْمَعَانِي فاسْتَكِنْ

شَأْنُ الْعَرَبْ إِنْ أَبْعَدَتْ شَيْئًا أَتَتْ *... بِالإِسْتِفْهَامِ ثَم وَعْدًا كَرَّرَتْ