مُنْعَكِسًا1.

"وَمَا جُعِلَ قَيْدًا فِي شَيْءٍ لِمَعْنًى"فِي ذَلِكَ الشَّيْءِ"كَشَرْطٍ فِي عَقْدٍ فَـ"حُكْمُهُ"كَـ"شَرْطٍ"شَرْعِيٍّ"2.

"وَ"الشَّرْطُ"اللُّغَوِيُّ: أَغْلَبُ اسْتِعْمَالِهِ فِي"أُمُورٍ"سَبَبِيَّةٍ عَقْلِيَّةٍ"3، نَحْوُ4: إذَا طَلَعَتْ الشَّمْسُ فَالْعَالَمُ مُضِيءٌ،"وَ"سَبَبِيَّةٍ"شَرْعِيَّةٍ"نَحْوُ: قَوْله تَعَالَى: {وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا} 5، فَإِنَّ طُلُوعَ الشَّمْسِ سَبَبُ ضَوْءِ الْعَالَمِ عَقْلًا. وَالْجَنَابَةَ سَبَبٌ لِوُجُوبِ6 التَّطْهِيرِ شَرْعًا7.

"وَاسْتُعْمِلَ"الشَّرْطُ اللُّغَوِيُّ"لُغَةً"أَيْ فِي عُرْفِ أَهْلِ اللُّغَةِ:"فِي شَرْطٍ لَمْ يَبْقَ لِمُسَبِّبٍ شَرْطٌ سِوَاهُ"نَحْوُ: إنْ تَأْتِنِي أُكْرِمْك. فَإِنَّ الإِتْيَانَ شَرْطٌ لَمْ يَبْقَ لِلإِكْرَامِ سِوَاهُ، لأَنَّهُ إذَا دَخَلَ8 الشَّرْطُ اللُّغَوِيُّ عَلَيْهِ عُلِمَ أَنَّ أَسْبَابَ الإِكْرَامِ حَاصِلَةٌ، لَكِنْ مُتَوَقِّفَةٌ عَلَى حُصُولِ الإِتْيَانِ9.

-"وَ"الْقِسْمُ الرَّابِعُ مِنْ أَقْسَامِ خِطَابِ الْوَضْعِ"الْمَانِعُ"وَهُوَ10 اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ الْمَنْعِ11.

وَهُوَ"مَا يَلْزَمُ مِنْ وُجُودِهِ الْعَدَمُ، وَلا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِهِ وُجُودٌ وَلا عَدَمٌ".

1 انظر: المدخل إلى مذهب أحمد ص68.

2 وقيل كاللغوي،"انظر: المدخل إلى مذهب أحمد ص68".

3 انظر: شرح تنقيح الفصول ص85، المدخل إلى مذهب أحمد 68.

4 في ع: كنحو.

5 الآية 6 من المائدة.

6 في ش ز: لوجود.

7 انظر: المدخل إلى مذهب أحمد ص68.

8 في ش ز: أدخل على، وفي ب: أدخل.

9 انظر: المدخل إلى مذهب أحمد ص68.

10 ساقطة من ش ز.

11 انظر: المصباح المنير 2/ 897. القاموس المحيط 3/ 89.