"بَابٌ"

لَمَّا كَانَ التَّقْلِيدُ مُقَابِلًا لِلاجْتِهَادِ، وَانْتَهَى الْكَلامُ عَلَى أَحْكَامِ الاجْتِهَادِ شَرَعْنَا1 فِي الْكَلامِ عَلَى أَحْكَامِ التَّقْلِيدِ.

ثُمَّ"التَّقْلِيدُ لُغَةً: وَضْعُ الشَّيْءِ فِي2 الْعُنُقِ"حَالَةَ3 كَوْنِهِ"مُحِيطًا بِهِ"أَيْ4: بِالْعُنُقِ، وَذَلِكَ الشَّيْءُ يُسَمَّى قِلادَةً. وَجَمْعُهَا قَلائِدُ5.

"وَ"التَّقْلِيدُ"عُرْفًا"أَيْ: فِي عُرْفِ الأُصُولِيِّينَ"أَخْذُ مَذْهَبِ الْغَيْرِ"أَيْ: اعْتِقَادُ صِحَّتِهِ وَاتِّبَاعُهُ عَلَيْهِ"بِلا"أَيْ: مِنْ غَيْرِ"مَعْرِفَةِ"

1 في ض: شرع.

2 في ش: على.

3 في ش حالة.

4 ساقطة من ض.

5 وقال ابن فارس:""قلّد: يدل على تعليق شيءعلى شيء وليّله به، والآخر على خطٍ ونصيب"""معجم مقاييس اللغة 5/19".

وانظر المصباح المنير 2/704، القاموس المحيط 1/329، مختار الصحاح ص 548، أساس البلاغة ص 785.