"أَوْ"

"أَوْ"1 حَرْفُ عَطْفٍ، وَتَأْتِي"لِشَكٍّ"نَحْوُ قَوْله تَعَالَى: {لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ} 2 وَالْفَرْقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ"إمَّا"الَّتِي لِلشَّكِّ: أَنَّ الْكَلامَ مَعَ"إمَّا"لا يَكُونُ إلاَّ مَبْنِيًّا عَلَى الشَّكِّ، بِخِلافِ"أَوْ"فَقَدْ يَبْنِي الْمُتَكَلِّمُ كَلامَهُ عَلَى الْيَقِينِ، ثُمَّ يُدْرِكُهُ الشَّكُّ.

"وَ"تَأْتِي لِـ"إبْهَامٍ"وَيُعَبَّرُ عَنْهُ3 أَيْضًا بِالتَّشْكِيكِ، نَحْوُ"قَامَ زَيْدٌ أَوْ عَمْرٌو". إذَا عَلِمْت الْقَائِمَ مِنْهُمَا. وَلَكِنْ قَصَدْت الإِيهَامَ عَلَى الْمُخَاطَبِ. فَهَذَا تَشْكِيكٌ مِنْ جِهَةِ الْمُتَكَلِّمِ، وَإِبْهَامٌ مِنْ جِهَةِ السَّامِعِ.

"وَ"تَأْتِي"أَوْ"4 أَيْضًا5 لِـ"إبَاحَةٍ"نَحْوُ"جَالِسْ الْحَسَنَ، أَوْ ابْنَ سِيرِينَ".

"وَ"تَأْتِي أَيْضًا لِـ"تَخْيِيرٍ"نَحْوُ6"خُذْ دِينَارًا أَوْ دِرْهَمًا". وَمِنْهُ"تَزَوَّجْ هِنْدًا أَوْ أُخْتَهَا". وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى: فَكَفَّارَتُهُ إطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ

1 انظر معاني"أو"في"معترك الأقران 1/ 612-615، الجنى الداني ص227-232، رصف المباني ص131-134، كشف الأسرار 2/ 143 وما بعدها، تأويل مشكل القرآن ص543 وما بعدها، الأزهيّة ص115-130، مغني اللبيب 1/ 64-71، الإتقان 2/ 175-178، المحلي على جمع الجوامع 1/ 336 وما بعدها، البرهان 4/ 209-214، الصاحبي ص127 وما بعدها، شرح تنقيح الفصول ص105، فواتح الرحموت 1/ 238 وما بعدها، المفصل ص204 وما بعدها".

2 الآية 113 من المؤمنون.

3 في ز: عنها.

4 ساقطة من ش ع.

5 ساقطة من ع.

6 ساقطة من ز.