وقال لرجل من الأنصار: (( ألاَ أُعَلِّمُكَ كَلاَمًا إذَا قُلْتَهُ أذْهَبَ اللَّهُ هَمَّكَ، وَقَضَى عَنْكَ دَيْنَكَ ) )؟ قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قالَ: (( قُل إذَا أصْبَحْتَ وَإذَا أمْسَيْتَ: اللَّهُمَّ إنِّى أعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ والحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ والكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الجُبْنِ وَالبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وقَهْرِ الرِّجَالِ ) )قال: فقلتُهن، فأذهب اللَّه همِّى وقضًَى عنى دَيْنى.

وكان إذا أصبح قال: (( أصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الإسْلاَمِ، وَكَلِمَةِ الإخْلاصِ، ودِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، وَمِلَّةِ أبِينَا إبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُسْلِمًا، وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ ) ).

[ قال الشيخ ابن باز: وسنده جيد ] ( قال الشيخ ابن باز في التحفة: خرجه الإمام أحمد في مسنده بإسناد صحيح . ص( 33 ) )

هكذا في الحديث: (( ودين نبينا محمَّد صلى الله عليه وسلم ) )وقد استشكله بعضُهم وله حُكْمُ نظائِره كقوله في الخُطَبِ والتشهُّد في الصلاة: (( أشهدُ أن محمدًا رسولُ اللَّه ) )فإنه صلى اللَّه عليه وسلم مكلَّف بالإيمان بأنه رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى خلقه، ووجوبُ ذلك عليه أعظمُ من وجوبه على المرسَل إليهم، فهو نبى إلى نفسه وإلى الأُمَّة التى هو منهم، وهو رسول اللَّه إلى نفسه وإلى أُمَّته.

ويُذكَرُ عنه صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال لِفاطمة ابنتهِ: (( مَا يَمْنَعُكِ أنْ تَسْمَعِى مَا أُوصِيكِ بِهِ: أنْ تَقُولِى إذَا أصْبَحْتِ وَإذَا أمْسَيْتِ: يَا حَىٌُّ، يَا قَيُّومُ بك أستغيث، فأصلح لى شأنى، ولا تَكِلْنِى إلى نفسى طرفةَ عَيْنٍ ) ).

ويُذكرُ عنه صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال لِرجل شكا إليهِ إصابةَ الآفاتِ: (( قُل: إذَا أصْبَحْتَ: بِسْمِ اللَّهِ عَلَى نَفْسِى، وَأَهْلِى وَمَالِى، فَإنَّهُ لا يَذْهَبُ عَلَيْكَ شَىءٌ ) ).