رواه أبو داود ج: 2 ص: 246 / 851 وصححه الألباني في صحيح أبي داود

وَقَالَ الزُّهْرِيُّ فِي النَّظَرِ إِلَى الَّتِي لَمْ تَحِضْ مِنَ النِّسَاءِ: لا يَصْلُحُ النَّظَرُ إِلَى شَيْءٍ مِنْهُنَّ مِمَّنْ يُشْتَهَى النَّظَرُ إِلَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ صَغِيرَةً . رواه البخاري معلقًا بالجزم 5/2299

وَكَرِهَ عَطَاءٌ النَّظَرَ إِلَى الْجَوَارِي الَّتِي يُبَعْنَ بِمَكَّةَ إِلا أَنْ يُرِيدَ أَنْ يَشْتَرِيَ رواه البخاري معلقًا بالجزم 5/2299

عن خالد بن مجدوح قال:سمعت أنسا يقول: إذا لقيت المرأة فغض عينك حتى تمضي . رواه ابن أبي شيبة ج: 4 ص: 6 (17222)

4)معنى غض البصر في اللغة:

قال الشوكاني: 1] إطباق الجفن على العين بحيث تمتنع الرؤية ومنه قول جرير:

فغض الطرف إنك من نمير…… فلا كعبا بلغت ولا كلابا

وقول عنترة: وأغض طرفي ما بدت لي جارتي ……حتى تواري جارتي مأواها

ومن في قوله (من أبصارهم ) هي التبعيضية وإليه ذهب الأكثرون وبينوه بأن المعنى غض البصر عما يحرم والاقتصار به على مايحل وقيل وجه التبعيض أنه يعض للناضر أول نظرة تقع من غير قصد ، وقال الأخفش إنها زائدة وأنكر ذلك سيبويه ، وقيل إنها لبيان الجنس قاله أبو البقاء واعترض عليه بأنه لم يتقدم مبهم يكون مفسرا بمن ، وقيل إنها لابتداء الغاية قاله ابن عطية .

2]وقيل الغض:النقصان يقال غض فلان من فلان أي وضع منه فالبصر إذا لم يمكن من عمله فهو مغضوض منه ومنقوص فتكون من صلة للغض وليست لمعنى من تلك المعاني الأربعة . ا.هـ فتح القدير 4 / 22

5)أنواع غض البصر في الشريعة: