فذهب إلى أنهما من الشعوب الخرافية، فقد تأتي لنا الأيام بمعلومات عنهما قد تغير الصورة الحالية إلى حد كبير، ويبدو أنها بدأت تفعل، فلقد عثر في"صلخد"على نص يوناني يرجع إلى عام 322م، جاء فيه"أنعم طسم1"، كما أن التوراة قد أشارت إلى"طسم"، على أنه من نسل"دادان بن يقطان2"أضف إلى ذلك أن بعضًا من المستشرقين يرى أن اسم"Jodisitae"أو"Joiisiae"الوارد في جغرافية بطليموس، هو اسم قبيلة من قبائل شرق بلاد العرب، وأنها"جديس"بعينها، وأنها كانت معروفة حوالي عام 1253م، بل ومزدهرة كذلك. ويصفها المسعودي -هي وأرض طسم- بأنها من أفضل البلاد وأكثرها خيرًا، فيها صنوف الشجر والأعناب، وهي حدائق ملتفة وقصور مصطفة4.

هذا وينسب الإخباريون إلى القبليتين كثيرًا من المواضع، فإلى"طسم"ينسب حصن المشقر، بين نجران والبحرين، وإلى"جديس"ينسب قصر معنق والشموس في اليمامة، فضلا عن بعض القرى في اليمامة كذلك، منها"حجر"حاضرة طسم وجديس.

وهناك"جعدة"والتي يصف"الهمداني"جُدرها، بأنها تسمح بأن يركض عليها أربع من الخيل جنبًا إلى جنب، وأن بها حصنًا قديمًا ظل باقيًا حتى أيامه، وأنه كان يحيط بالقرية، وأن أساسه من اللبن، وفي هذا دلالة على خصب التربة ووفرة الأرض الطيبة والماء، كما هو الحال في العراق ومصر منذا أقدم العصور، هذا إلى جانب"الخضرمة""جو القديمة"التي كانت تسكنها جديس -في مقابل الخضراء لطسم- فضلا عن"الهدار"و"ريمان"5.

1 جواد علي: المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، الجزء الأول ص335

وكذا D.H. Mueller, Suedarabische Studien, P.67

2 قاموس الكتاب المقدس 2/ 294، مجلة الهلال، العدد 10 ص776"القاهرة 1897م".

3 جرجي زيدان: المرجع السابق ص69، سعد زغلول: المرجع السابق ص121-122

وكذا Ptolemy, I, 29. وكذا Ei, I, P.992

وكذا Caussin De Perceval, Op. Cit., I, P.29

4 مروج الذهب 2/ 114.

5 الهمداني: صفة جزيرة العرب ص140-141، ص160، 164، ياقوت 2/ 221، 377، البكري 1/ 85، 2/ 405، 3/ 1070-1071، صحيح الأخبار 1/ 195، 2/ 33، 170، جرجي زيدان: المرجع السابق ص69070، جواد علي 1/ 339-340، سعد زغلول: المرجع السابق ص123-127.