ثم ذكر محمد محفوظ رأيه في الرواية فقال:"يُعبِر عن قضية محددة بشكل صارم وهي هزيمة المحاولات العربية في معركتها الأخيرة مع الحضارة الغربية".
و عن العصفورية يقول المفكر محمد جابر الأنصاري تحت عنوان
"العقل العربي في (عصفورية) القصيبي شهادة تختصر مرحلة"
"إن عصفورية القصيبي تمثل (منفستو) ثقافة المراجعة العربية بين صدمة هزيمة 1967 م و مستجدات نهاية القرن، بكل ما اعتراها من نقد ذاتي، و تعمق و (جنون) ورغبة في التعزي الفكري و السيكولوجي و السياسي إلى أبعد الأعماق"
"عصفورية القصيبي خير معبّر - فنيا و فكريا و نفسيا - عن مناخ الحقبة و مزاجها، فإني أعتقد على الصعيد العام، إنه لم يُكتب في الأدب العالمي، فيما أعلم، كتاب جاد و فاجع يثير الضحك إلى هذا الحد!!!"20
وفي ديوانه (يا فدى ناظريك) :
يسجل د. القصيبي اعترافًا في قصيدته الساخرة (فياجرا) حول الضعف الذي تمر به الأمة العربية والإسلامية، ويتمنى اكتشاف اختراع أو علاج يعيد للأمة الهيبة من جديد، كما قضت الفياجرا على مواجع الكهولة، وأيقظت الفحولة!!
يا سيدي المخترع العظيم!
يا باعث الفرحة
في المخادع المهجورة
ومُرسلَ الرعشة
في الأضالع المنخورة
يا من أثرتَ في المحيط والخليج
يا من رفعت الراية الجنسية المنصورة
يا سيدي المخترع العظيم!
هذا رجاءُ شاعرِ
ينوحُ
لا على شباب سيفه
لكن على أمته القتيله
يا سيدي المخترع العظيم!
يا من صنع بلسمًا
قضى على مواجع الكهولة
وأيقظ الفحولة
أما لديك بلسمُ
يعيدُ في أمّتنا الرجولة؟! 21