ثالثًا- ما لا رابط فيه:

وهو الصِّنف الثّالث؛ ويختلف عن سابقيه بأنّ التّداخل فيه متنوّعٌ، ولا رابط بين أمثلته، سوى الرّابط العامّ الّذي ينتظم الأصناف أو المجموعات الثّلاث؛ وهو التّداخل بين الأجوف والصّحيح.

فمن ذلك تداخل (ن ور) و (ت ن ر) في (التَّنُّور) وهو: نوعٌ من الكوانين يخبز فيه؛ وقد اختلفوا في أصله1:

فذهب ثعلبٌ - فيما نُسِبَ إليه2- إلى أنّ أصله (ن ور) ومنه النّار والنّور؛ ووزنه على هذا الأصل (تَفْعُول) وهو في الأصل: (تَنْوُورٌ) فقلبوا الواو الأولى همزةً لانضمامها، ثمّ حذفوها تخفيفًا، ثم شدّدوا النّون كالعوض من المحذوف3.

على أنّ ما في (الفَصِيح) 4 خلاف ما نُسِب إلى ثعلب؛ وهو موافقٌ لرأي الجمهور.

1 ينظر: معاني القرآن وإعرابه 3/51، والخصائص 3/285، وشرح الفصيح للجبّان 210، والممتع 1/30، وغرائب التّفسير 1/55، والدّرّ المصور 6/323.

2 ينظر: الخصائص 3/285، واللّسان (تنر) 4/95، والدّرّ المصون 6/323.

3 ينظر: معجم مفردات الإعلال والإبدال 65.

4 ينظر: 292.