جمع اسمٍ؛ فسمِّيَ به"1. ومنهم الجوهريُّ2إذ ذكرها في (سمو) ."

والصَّغانيُّ3 إذ نصَّ على أنَّها (أَفْعَال) وأنَّهم شبَّهوها بـ (فَعْلاء) لكثرة التَّسمية.

وذهب فريق من العلماء4وعلى رأسهم سيبويه إلى أنَّ (أسْمَاءَ) (فَعْلاَء) من (الوَسَامَةِ) وهو الحُسن؛ كقولهم: فلان وسيم الوجه؛ أي: ذو وَسامةٍ؛ فالأصل (وَسْمَاءُ) فأُبدلت الواو همزةً استثقالًا؛ كما قالوا: امرأةٌ أنَاةٌ من: الوَنَى، وقالوا: أحدٌ، والأصل (وَحَدٌ) . وعلى هذا لا ينصرف (أسْمَاءُ) في المعرفة ولا في النَّكرة.

وممَّن جعلها (فَعْلاء) غير سيبويه: ابن السّراج5 وابن جنّي6 والرَّضيّ7 وابْن مَنْظُور8 إذ ذكرها في (وس م) وكذلك

1 تحصيل ماء عين الذّهب79ب.

2 ينظر: الصحاح (سمو) 6/2383.

3 ينظر: التكملة (سمو) 6/440.

4 ينظر: شرح المفصل' لابن يعيش10/14، والمبهج184، وشرح الشافية للرّضي3/79، وشرح الشافية للرّكن الاستراباذيّ 126ب.

5 ينظر: الأصول2/86.

6 ينظر: المبهج186،وسرّ الصناعة1/92.

7 ينظر: شرح الشافية3/79.

8 ينظر: اللسان (وسم) 12/637،638.