( وما يعم مع وصف حصر ... كالعلما يومئذ بالثغـــر )
( فإنه إلى الجواز أقـرب ... قلت عياض قال لست أحسب )
( في ذا اختلافا بينهم ممن يرى ... إجازة لكونه منحصــرا )
( والرابع الجهل بمن أجيز لـه ... أو ما أجيز كأجزت أزفلـه )
( بعض سماعاتي كذا إن سمـى ... كتابا أو شخصا وقد تسمى )
( به سواه ثم لما يتضــــح ... مراده من ذاك فهو لا يصح )
( أما المسمون مع البيـــان ... فلا يضر الجهل بالأعيــان )
( وينبغي الصحة إن جملهــم ... من غير عد وتصفح لــهم )
( والخامس التعليق في الإجازة ... بمن يشاؤها الذي أجـــازه )
( أو غيره معيـــنا والأولى ... أكثر جهلا وأجاز الكـــلا )
( معا أبو يعلى الإمام الحنبـلي ... مع ابن عمروس وقالا ينجلي )
( الجهل إذ يشاؤها والظاهـر ... بطلانها أفتى بذلك طاهـــر )
( قلت وجدت ابن أبي خيثمة ... أجاز كالثانية المبهـــــمة )
( وإن يقل من شاء يروي قربا ... ونحوه الأزدي مجيزا كتبـــا )
( أما أجزت لفلان إن يـرد ... فالأظهر الأقوى الجواز فاعتمـد )
( والسادس الإذن لمعدوم تبع ... كقوله أجزت لفلان مــــع )
( أولاده ونسله وعقبـــه ... حيث أتوا أو خصص المعدوم به )
( وهو أوهى وأجـاز الأولا ... ابن أبي داود وهو مثــــلا )
( بالوقف لكن أبا الطيب رد ... كليهما وهو الصحيح المعتمـد )
( كذا أبو نصر وجاز مطلقا ... عند الخطيب وبه قد سبقـا )
( من ابن عمروس مع الفراء ... وقد رأى الحكم على استواء )