على بعض المعنى الذي دل عليه المعنى الكلي من المركب الإضافي كذلك زيد يدل على بعض المعنى الذي دل عليه المعنى الإجمالي للمركب الإضافي إذًا قوله: (وَالْجُزْءَانِ مُفْرَدَانِ) من الإفراد المقابل للترتيب وهذا على اصطلاح المناطقة وهو أن المفرد ما دل بعض لفظه على بعضِ المعنى عفوًا المفرد ما لا يدل بعض لفظه على بعض المعنى يقابله المركب على هذا الاصطلاح ما دل بعض لفظه على بعض المعنى إذن الإفراد في الجملة المفرد يطلق على الأشهر فيما يقابل المثنى والجمع ولذلك نص الشراح تجد هناك في شروح الورقات قالوا: (وَالْجُزْءَانِ مُفْرَدَانِ) من الإفراد المقابل للترتيب لا المقابل للتثنية والجمع نصوا على هذا يعني: هذا النوع بشهرته ولذلك إذا أطلق المفرد أول ما يتبادر إلى الذهن المقابل للمثنى والجمع فنص الشراح على هذا لشهرته وإلا يطلق المفرد على ما لا يقابل المثنى والجمع إذن (وَالْجُزْءَانِ) الذي هو أصول ولفظ (الفِقْهُ) مفردا فأصول مفرد لأن بعض لفظه لا يدل على بعض معنى والفقه معنى لأن بعض لفظه لا يدل على بعض معنى.

فَالأََصْلُ مَا عَلَيْهِ غَيْرُهُ بُنِي ** وَالْفَرْعُ مَا عَلَى سِوَاهُ يَنْبَنِي

أراد أن يبين لك حقيقة كل من الجزأين الجزء الأول وهو لفظ أصول والجز الثاني وهو لفظ الفقه سيعرف لك الجزء الأول لغةً واصطلاحًا والجزء الثاني الذي هو الفقه لغةً واصطلاحًا قال: (فَالأََصْلُ) الفاء هذه فصيحة تسمى الفاء الفصيحة بتركيب التوصيل وتسمى فاء الفصيحةِ بتركيب الإضافي وتسمى فاء الفضيحة أجارنا الله وإياك فاء الفصيحة فعلية بمعنى مفعلة مأخوذة من الإفصاح وهو البيان والإظهار لما سميت هذه الفاء فاء الفصيحة قالوا على المشهور: لأنها أفصحت عن جواب شرطٍ م ( ... ) لأن سائلًا سيسأل (وَالْجُزْءَانِ مُفْرَدَانِ) ما هما الجزءان قال: وإذا أردت معرفة حقيقة كل من الجزأين فأقول: لك الأصل ما عليه غيره إذن هناك جواب فرقٌ قد وقيل: لا هي أعم من ذلك وهذا محظور عند المفسرين أن كل فاءٍ حُذِفَ ما بعدها فحينئذٍ تكون فاء الفصيحة سواء كان شرطًا أم لا (فَالأََصْلُ) هذا هو الجزء الأول الذي هو مفرد الجزء الأول الأصل قال: (الأَوَّلُ الأُصُولُ)

ثم قال: (فَالأََصْلُ) هو يريد أن يعرف الجزء الأول هل الأصل هو الجزء الأول لا ليس هو الجزء الأول الجزء الأول الحقيقي هو أصول يعني أصول الفقه لا نقول أصل الفقه لا بد أن تعرف اللفظ الذي نصبت به مضافًا فأنت تول أصول الفقه وهو عرف الأصل نقول: عدل عن تعريف الجنب لأحد سببين: