وجعل سيبويه علة إلزامها وزن (فُعْلَى) مجيئها وصفًا بغير ألف ولام، قال: (( وأما إذا كانت وصفًا بغير ألف ولام فإنها بمنزلة فُعْلٍ منها، يُعْنَى بِيضٌ وذلك قولهم: امرأة حِيكَى. ويدلك على أنها فُعْلَى أنه لا يكون فِعْلَى صفةً ) ) (1) .

(خُرْسى) (( الخُرْسَى من الإبل: التي لا تَرْغُو. قال:

مَهْلًا أبيت اللَّعْنَ لا تَفْعَلَنَّها

فَتُجْشِمَ خُرْسَاها من العُجْم مَنْطِقا )) (2)

(خُنْثَى) (( الْخُنْثَى الذي لا يَخْلُصُ لِذَكَرٍ ولا أُنْثَى، وجعله كُرَيْعٌ وصفًا فقال: رجل خُنْثَى له ما للذكر والأنثى. والجمع خِنَاثٌ وخَنَاثَى. قال:

لَعَمْرُكَ ما الخِناثُ بنو فلانٍ

بِنِسْوانٍ يَلِدْنَ ولا رجالٍ )) (3)

(خُورَى) وصفت بذلك المرأة فقيل: فلانة الخُورَى، كأنه تأنيث الأخير (4) . وقلبت واوها ياءً فقيل (خِيرَى) .

(رُبَّى) (( الرُّبَّى، على فُعْلَى، بالضم: الشاة التي وضعت حديثًا ) ) (5) .

ونقل ابن سيده عن أبي عبيد أنه قال: (( هي التي ولدت من الغنم، وإن مات ولدها فهي أيضًا رُبَّى. وقال مرة: هي رُبَّى ما بينها وبين شهرين. وقيل: الرُّبَّى من المعز خاصة. وكان يقال لجمادى الآخرة في الجاهلية رُبَّى ) ) (6) ؛ (( لأنه يعلم فيه ما أنتجت

حروبهم )) (7) .

ورُبَّى الشباب: أَوَّلُهُ. (( والرُّبَّى: الحاجة، يقال: لي عند فلان رُبَّى. والرُّبَّى: الرَّابَّةُ. والرُّبَّى: العُقْدَةُ الْمُحْكَمَةُ. والرُّبَّى: النعمة والإحسان ) ) (8) .

(1) الكتاب 4 / 364.

(2) المخصص 15 / 191.

(3) المحكم 5 / 101. والمراد ب (كريع) كراع النمل، ولم أجده فيما رجعت إليه من كتبه.

(4) انظر المخصص 15 / 191، والمحكم 5 / 155.

(5) اللسان (ربب) .

(6) المخصص 15 / 194.

(7) الأزمنة والأمكنة للمرزوقي 1 / 279.

(8) اللسان (ربب) .