الأشاعرة

وهي هذا المرحلة انتقل الإرجاء من حالة الفرقة إبى حالة الظاهرة، والأشاعرة هم أكبر فرق المرجئة، والخلاف معهم لا يتمحور حول الأسماء والصفات فقط، بل هو يتعدّى ذلك إلى مفهوم الإيمان.

وهم ينتسبون إلى الإمام أبو الحسن علي بن اسماعيل الأشعري، الذي نشأ في القرن الثالث الهجري، توفّى أبوه وهو صغير وتربّى في حجر زوج أمه علي الجبائي، وهو أحد علماء المعتزلة، فكان أبو الحسن الأشعري معتزليًّا في بداية حياته، لكن لكثرة إطلاعه وجد تساؤلات في العقيدة الإعتزاليّة لم يجد لها أجوبة عندهم، فاعتزل الناس لمدّة خمسة عشر يومًا يدرس ويتفكّر ويستخير حتّى تبيّن له الحق، فخرج بعدها إلى الناس وأعلن براءته من الإعتزال، وأعلن أنّه على عقيدة أحمد بن حنبل، وألّف كتابه المعروف"الإبانة"

وقال جَمع من المؤرخين أن أبو الحسن الأشعري مرَّ بمرحلة وسط بين الإعتزال والسنّة وكان فيها على الطريقة الكلّابيّة.

وكان لأبو الحسن الأشعري تلاميذ غير عاديين يتمتعون بالقوّة العلمية والمنطق وقوّة المحاججة.

ومن تلاميذ أبو الحسن الأشعري:

-أبو بكر الباقلّاني

-إبن فورك

-الجويني (إمام الحرمين) ، ومن تلاميذ الجويني أبو حامد الغزالي.

-أبو إسحاق الاسفرييني (الأستاذ)

فترة الإنتشار

وبدأ المذهب الأشعري بالإنتشار في فترة حكم البويهيين في العراق (وهم من المتشيّعة) ، وفي ذلك الوقت كان أهل الحديث والذين يمثلون التيار الإسلامي الصحيح كانوا قلّة، ولم يكن لديهم نشاط في التحرّك الدعوي، فكان علماء الأشاعرة يعملون على صد هؤلاء البويهيين والتصدّي لمذهبهم وطرح مذهبهم بدلًا عنه، فكانوا هم من يمثلون الحماة لأهل السنّة، وهذا من حسنات الأشاعرة، ولذلك قال شيخ الإسلام:"الأشاعرة، إذا غاب أهل السنّة فهم أهل السنّة"..

كسب الأشاعرة الدعم من الأمراء والقادة في ذالك الزمن، فاستلموا القضاء والمنابر والمدارس، لذلك فقد أصبحح المذهب الأشعري هو المذهب الرسمي للدولة، وكذلك عندما طرد صلاج الدين العبيديين من مصر استلم الأشاعرة الجامع الأزهر، فمن هذه اللحظة أصبح الناس يعتبرون أن العقيدة الأشعريّة هي عقيدة أهل السنة والجماعة

هل يطلق عليهم أهل السنّة؟

يطلق عليهم أهل السنّة في مقابل الرافضة، أما إذا أردنا أهل السنّة أي أهل الإعتقاد الصحيح في كل أمور الدين فهم من أهل القبلة، لأنهم خالفوا أهل السنّة في كثير من أمور الإيمانن