و هو مقام سيد الشهداء, قال صلى الله عليه و سلم:"سيد الشهداء حمزة و رجل قام إلى إمام جائر فأمره فنهاه فزجره فقتله"مثل فعل أبي ذر الغفاري, عبد الله بن مسعود, الرجل المؤمن من آل فرعون الذي يكتم إيمانه ثم أعلنه بالرغم من علمه أنه سيقتل

موسى عليه السلام الذي جهر بالعداوة أمام فرعون برغم الضعف, يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب: و البراء من المشركين و هذا يعني كراهيتهم و عداوتهم و تكفيرهم و قتالهم و إزالتهم.

هنا العلماء يذكرون هذه الأمور مجتمعة من باب حث العوام عليها دون أنيدخلوا في التفاصيل و يخلطون الأصل مع الواجب لكن في مواطن أخرى يفصلون

بالتالي ليس كل ما يذكره العلماء عن البراء نضعه في سلة الأصل حتى لا ندخل في جانب الإفراط و الغلو.

نشوء الولاء و البراء:

نشأت هذه العقيدة عن طريق الأمور التالية:

1 -أن الله سبحانه و تعالى لم يخلقنا عبثا و لم يتركنا سدى, قال تعالى:"أفحسبتم أنما خلقناكم عبثًا و أنكم إلينا لا ترجعون"فلا بد من أن نوقن من الحكمة الإلهية في خلق هذا الوجود

2 -إن الله سبحانه و تعالى خلقنا لغاية عظيمة:

-و هي: عبادة الله سبحانه و تعالى و هي الحقيقة الكبرى.

و نجد الناس تفعل كل شيء و تتعب في كل شيء إلا العبادة.

يقولون العاقل يأكل ليعيش و الأحمق يعيش ليأكل لكن المؤمن الموحد يأكل ليعيش ليعبد الله سبحانه و تعالى و هي غاية الوجود. ... قال تعالى:"و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون"

3 -حقيقة العبادة:

العبادة هي الححقيقة الكبرى لأن النفس فيها تعلق و رغبة و فيها شعث و شقاء و تشتت و هذا الأمر لا يحل إلا بالتعلق بالله سبحانه و تعالى لذلك نرى أكثر حالات الإنتحار بالغرب بسبب توفر كل شيء أصبح يفكر في حقيقة وجوده و بعضهم بحث و وصل إلى الحقيقة.

فالإنسان لا يرتاح إلا ملأ هذا الفراغ الموجود في داخله بعبادة الله سبحانه و تعالى مع العلم أنه نجد من يرتاح بعبادة غير الله تعالى فقط لأنه ملأ الفراغ في نفسه.

-أبرز مسائل العبادة:

1 -النسك: تحقيق الرغبة الشعائرية تجاه الله سبحانه و تعالى.

2 -الطاعة و الإلتزام و التحاكم (الحاكمية) .

تنسك و طاعة - تعلق بالرب - شعائر - شرائع.