ونفاه الأكثرون ...

ش: المسألة السادسة في أن القرآن هل يشتمل على المعرب أم لا؟

روى عن ابن عباس وعكرمة أنه واقع في القرآن ونفاه أكثرون.

واختار المصنف وقوعه فيه ودليله ... » [1]

وقد يكتفي بذكر الأصح عند المصنف دون ذكر القول المخالف ويستدل لهما [2] .

ثم يذكر المختار عند المصنف في الغالب من تلك المسائل بعد الأقوال [3] وقد لا يذكره عقيب الأقوال ويستدرك ذكره قبل الأدلة [4] .

وأحيانًا يترك بيان المختار ولعله لظهور ذلك في قول المصنف [5] .

وقد خالف هذا المنهج فقدم قول المخالف على القول الصحيح عند المصنف مع أن ابن الحاجب قدم الأصح [6] .

وله طريقة أخرى في ذكر الأقوال فبعد أن بين أن المسألة خلافية بصيغة الاستفهام في الغالب يذكر أن فيها مذاهب ويعددها، كما في قوله: «المسألة الثالثة في أن صدق المشتق حقيقة هل هو مشروط ببقاء معنى المشتق منه أم لا؟

فيه ثلاثة مذاهب:

الأول: اشتراط مطلقًا.

والثاني: عدم اشتراطه.

وثالثها: أي ثالث المذاهب: أن معنى المشتق منه، إن كان ممكنا بقاؤه، كالضرب ونحوه، اشترط وإلا فلا ... » [7]

(1) - بيان المختصر:1/ 236 - 237.

(2) - انظر بيان المختصر:1/ 172، 175، 180.

(3) - انظر بيان المختصر:1/ 165، 216، 231،237، 484.

(4) - انظر بيان المختصر:1/ 280، 346.

(5) - انظر بيان المختصر:1/ 172، 175، 180، 345، 423.

(6) - انظر بيان المختصر:1/ 215، 230، 393، 403، 408.

(7) - بيان المختصر:1/ 245.

وانظر:1/ 278، 317، 485، 549.