ومما يؤخذ عليه هنا: أنه قد يتعقب بعضها بالتضعيف دون بيان لوجه ذلك التضعيف كما في قوله: «وقال الآمدي [1] وجماعة: (أو العلم بالعمل بها) .وفيه نظر وضعف» . [2]

ويلاحظ عليه أنه قد يعرف بالمثال ـ والصحيح أن يعرف بالحد ـ كما في تعريف القراءة الشاذة [3] .

منهجه في المسائل الخلافية:-

أولًا: تحرير محل النزاع:

كان رحمه الله تعالى يحرر محل النزاع في بعض المسائل الأصولية كما في ثبوت اللغة بالقياس [4] ، وتأخير الواجب عن وقته [5] ، و ما لا يتم الواجب إلا به [6] ، وتكليف مالا يطاق [7] ، وتكليف الكفار [8] ، ومسألة

(1) - علي ين محمد بن سالم التغلبي أبو الحسن الآمدي الحنبلي ثم الشافعي سيف الدين الآمدي العلامة المصنف والأصولي المتبحر، كان من أذكياء العالم قرأ ببغداد ثم انتقل إلى الشام ثم إلى مصر وخرج منها مستخفيا على أثر ما حصل عليه من التآمر والاتهام ثم استقر في حماه وغيرها أخذ عن ابن المنى، وابن شاتيل، وابن فضلان، وغيرهم وأخذ عنه: القاضيان ابن سَنِيّ الدولة صدر الدين، ومحي الدين ابن الزكي، توفي في ثالث وقيل رابع صفر سنة 631 هـ من تصانيفه: الإحكام في أصول الأحكام، أبكار الأفكار، ودقائق الحقائق.

انظر ترجمته في: وفيات الأعيان (2/ 139) ،و طبقات الشافعية (1/ 137) ، والبداية والنهاية (17/ 214 - 215) ، ومعجم الأصوليين:3/ 256.

(2) - أصول الفقه لابن مفلح:1/ 14.

(3) - انظر أصول الفقه لابن مفلح:1/ 314.

(4) - أصول الفقه لابن مفلح:1/ 125 - 126.

(5) - انظر أصول ابن مفلح:1/ 210.

(6) - انظر أصول ابن مفلح:1/ 211.

(7) - انظر أصول ابن مفلح:1/ 256.

(8) - انظر أصول ابن مفلح:1/ 264.