فقد شابههم في شيء تسبب هو في فعله وأحدثه من نفسه فأدى إلى موافقتهم فيما يصادم الفطرة و الشرع معًا.

جاء في أعلامالموقعينعنربالعالمين:"وقدغلطكثيرمنالمتأخرينمنأتباعالأئمةعلىأئمتهمبسببذلك، حيثتورعالأئمةعنإطلاقلفظالتحريم، وأطلقوالفظالكراهة، فنفىلمتأخرونالتحريمعماأطلقعليهالأئمةالكراهة، ثمسهلعليهملفظالكراهةوخفتمؤنتهعليهمفحملهبعضهمعلىلتنزيه، وتجاوزبهآخرونإلىكراهةتركالأولى، وهذاكثيرجدًافيتصرفاتهم، فحصلبسببهغلطعظيمعلىلشريعةوعلىلأئمة". [1]

جاء في المحصول: وكثيرًامايقولالشافعيرحمهاللهأكرهكذاوهويريدبهالتحريم. [2]

جاء في الإبهاجفيشرحالمنهاج: الحرامفيقولالشافعيأكرهكذاوكذاويريدالتحريم. [3]

جاء في شرحالكوكبالمنير: ويطلق"المكروه"علىلحرام، وهوكثيرفيكلامالإمامأحمدرضياللهتعالىعنه، وغيرهمنالمتقدمين. ومنكلامه"أكرهالمتعة، والصلاةفيالمقابر"وهمامحرمان. [4]

(1) ابن القيم، محمدبنأبيبكربنأيوببنسعدشمسالدينبنقيمالجوزية (المتوفى: 751 هـ) ، أعلامالموقعينعنربالعالمين، تحقيق: محمدعبدالسلامإبراهيم، دارالكتبالعلمية، بيروت، الطبعةالأولى 1411 هـ - 1991 م، لفظ الكراهة يطلق على المحرم، ج 1، ص 32.

(2) الرازي، أبوعبداللهمحمدبنعمربنالحسنبنالحسينالتيميالرازيالملقببفخرالدينالرازيخطيبالري (المتوفى: 606 هـ) ، المحصول، دراسةوتحقيق: الدكتورطهجابرفياضالعلواني، مؤسسةالرسالة، الطبعةالثالثة، 1418 هـ - 1997 م، التقسيم في الأحكام التكليفية، ج 1، ص 104.

(3) السبكي، الإبهاجفيشرحالمنهاج، مصدر سابق، الخطاب إن اقتضى الوجود، ج 1، ص 59.

(4) الفتوحي، تقيالدينأبوالبقاءمحمدبنأحمدبنعبدالعزيزبنعليالفتوحيالمعروفبابنالنجارالحنبلي (المتوفى: 972 هـ) ، شرحالكوكبالمنير، تحقيق محمدالزحيليونزيهحماد، مكتبةالعبيكان، الطبعة: الطبعةالثانية 1418 هـ - 1997 مـ، فصل المكره، ج 1، 419.