معين: ليس بشيء. وقد ولد لست مضين من خلافة عمر - رضي الله عنه -، كما نص على ذلك ابن حبان، والعلائي. (مشاهير علماء الأمصار(758) ، وجامع التحصيل (452 ) ) .

وقد أخرج الحديث من غير طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عمر، فرواه كعب بن عجرة، عن عمر:

النسائي في"الكبرى"1/ 271 (495) ، وابن خزيمة في"صحيحه"2/ 340 (1425) ، والبيهقي في"الكبرى"3/ 282 (5718) من طريق محمد بن بشر، عن يزيد بن زياد، عن زبيد اليامي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، قال: قال عمر - رضي الله عنه -. وأعلَّ أبو حاتم، والدارقطني هذه الطريق، وأنَّ رواية ابن أبي ليلى، عن عمر هي الأحفظ والأصوب. (علل الحديث لابن أبي حاتم 2/ 294 - 295، وعلل الدارقطني 2/ 115) .

ورواه الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عمر - رضي الله عنه:

أخرجه: البزار في"مسنده"1/ 462 (330) قال: حدثنا سلمة بن شبيب، قال: حدثنا يزيد بن أبي حكيم، عن ياسين الزيات، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عمر - رضي الله عنه -. قال البزار: ولا نعلمه يروى عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عمر إلا من حديث ياسين، عن الأعمش. وقال الدارقطني: المحفوظ عن ياسين، عن زبيد، عن ابن أبي ليلى، عن عمر، وهو الصواب إن شاء الله تعالى. (علل الدارقطني 2/ 117) .

وهذا إسناد معلّ بياسين بن معاذ الزيات. قال أبو زرعة بعد أن ذكر معه جملة من الرواة: لا يحتج بحديثهم. (الضعفاء لأبي زرعة الرازي 2/ 778) ، وقال يحيى بن معين: ضعيف. (تاريخ ابن معين-الدوري 3/ 334(1611) ، وقال البخاري: منكر الحديث. (التاريخ الأوسط 2/ 183 (2232، والتاريخ الكبير 8/ 429(3595 ) ) ، وقال مسلم: منكر الحديث. (الكنى والأسماء 1/ 285(1008 ) ) ، وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون(652 ) ) ، وقال أبو حاتم: كان رجلًا صالحًا لا يعقل ما يحدث به، ليس بقوي، منكر الحديث. (الجرح والتعديل 9/ 313) ، وقال ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات