-سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، أبو عبد الله الكوفي (ت 161 هـ) . قال الذهبي: الحجة الثبت، متفق عليه. (ميزان الاعتدال 2/ 169) . وقال ابن حجر: ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة. (التقريب(2445) .

-زبيد بن الحارث بن عبد الكريم بن عمرو اليامي الكوفي (ت 122 هـ) . قال يحيى بن سعيد القطان: ثبت. وقال يحيى بن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة. (تهذيب الكمال 9/ 291) .

-عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الأوسي، أبو عيسى المدني الكوفي (ت 83 هـ) . قال يحيى بن معين، والعجلي: ثقة. (تهذيب الكمال 17/ 376) . وقال أبو حاتم: لا بأس به. (الجرح والتعديل 5/ 301) . وقال الذهبي: من أئمة التابعين وثقاتهم. (ميزان الاعتدال 2/ 584) .

الحكم على الحديث:

هذا الإسناد ضعيف؛ وعلته أنَّ عبدَ الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عمر - رضي الله عنه -. قال ابن معين: لم يره. (تاريخ ابن معين -رواية الدوري 3/ 97(393 ) ) ، وقال ابن أبي حاتم: قلت أبي، يصح لعبد الرحمن بن أبي ليلى سماع من عمر، قال: لا. (المراسيل لابن أبي حاتم(450 ) ) ، وقال النسائي: عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عمر. (سنن النسائي 3/ 111 عقيب حديث(1420) ، وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه: وقد روى سماعه من عمر من طرق، وليست بصحيح، وقال ابن المديني: كان شعبة ينكر أن يكون سمع من عمر. (تهذيب التهذيب 6/ 262) ، وقال الخليلي: الحفاظ لا يثبتون سماعه من عمر. (الإرشاد في معرفة علماء الحديث 2/ 547) ، وقال العلائي: قال ابن المديني لم يثبت عندنا من جهة صحيحة أنَّ ابن أبي ليلى سمع من عمر. (جامع التحصيل(452 ) ) . فهؤلاء الأئمة النقاد ينفون سماعه من عمر - رضي الله عنه -، وما حُكي أنَّه كان يقول: كنَّا مع عمر نتراءى الهلال. فقد قال عنه يحيى بن