خامسا: الوقوع في أنواع من الكذب:

الأول: الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم.

ويتنوع الكذب هنا على الرسول صلى الله عليه وسلم: فقد يكون في أقواله، للاستدلال على شرعية التبرك ببعض الأمور، وهذا هو الكثير، وقد يكون الكذب في آثاره صلى الله عليه وسلم.

ومن نماذج الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم في أقواله ما يأتي:

1 -إيراد الأخبار الموضوعة لأجل تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم في القصص التي تقرأ ليلة المولد النبوي.

2 -الأحاديث الموضوعة في فضل زيارة قبره صلى الله عليه وسلم.

3 -وضع الأحاديث في فضائل القبور كحديث: (( إذا أعيتكم الأمور فعليكم بالقبور ) ).

4 -الأحاديث المكذوبة في فضل الصخرة بالقدس.

5 -أحاديث فضل الجامع الأموي بدمشق ومضاعفة الصلاة فيه.

أما الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم في آثاره فإن المقصود به ما قد ينسب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم كذبًا - لا سيما في العصر الحاضر - من آثاره الحسية، للتبرك بها، كشعراته مثلًا.

الثاني: الكذب على غير الرسول صلى الله عليه وسلم، كالكذب على الصحابة رضي الله عنهم، أو التابعين رحمهم الله، وغيرهم من الصالحين.

الثالث: الكذب في تعيين موضع التبرك.

ويكثر هذا النوع في تعيين مواضع قبور بعض الصالحين من الصحابة وغيرهم.

ولعل خير مثال على ذلك هو تعدد أسماء المدن التي يقال إن رأس الحسين بن علي رضي الله عنهما موجود فيها، فقد بلغ عددها ثمانية أسماء.

سادسا: ادعاء بركة بعض المواضع دون مستند شرعي.

ومن النماذج على ذلك: زعمهم أن دار خديجة رضي الله عنها بمكة أفضل المواضع بعد المسجد الحرام، وأن الدعاء يستجاب فيها.

سابعا: تحريف النصوص:

ومن الأمثلة على ذلك ما يأتي: