والملاحظة الأخطر هي أن صور المسخ مرتبطة بالمخلوقات القريبة من الشيطان.

ومن هنا تمثلت الوجوه التي يلبسونها كرمز للمعبودات في هذه المخلوقات, وكانت التماثيل المصورة:

في صورة ذئب. والحديث يقول: الشيطان ذئب الإنسان.

في صورة كلب. والحديث يقول: الكلب الأسود شيطان.

في صورة حمار. والحديث يقول: إذا نهق الحمار فاستعيذوا بالله فإنه رأى شيطان. (*) .

. (139) ومن هنا كان النهي عن الضرب علي الوجهة.

(*) أخرجة أحمد.

(يوجد صورة هنا)

(بعض من تخيلات القدماء عن الثعابين. كما وردت بنصوص التوابيت. ليتضح من خلالها فكرة إدخال الإنسان في بطن الحية, كما هو واضح من الرسم(عن اليمين) وتشبيه الإنسان بالحية كما واضح (عن اليسار) .)

(أوزوريس الملك الإله, كما صور دائما شابًا يافعًا مخضب الوجه بالسواد

(يوجد صورة هنا)

وأغلبها صور للإله ست إله الشر عند الفراعنة.

-إظهار حواء أو المرأة في صورة الفتنة الشديدة باعتبار أن تلك الفتنة كانت عنصر أساسي في موقف المعصية.