لما جاز الإنكار على المالكية ولا على الأحناف في صلاتهم في بيوتهم ولكن الله نصب الأدلة معيارًا على الحق وقيامًا بالقسط فيعض الناس يقول هذا اختيار احمد وهو أدرى من غيره ويقول آخر هذا اختيار مالك وهو أدرى من أحمد وللآخر أن يقول هذا اختيار أبي حنيفة وهو أفقه أهل زمانه فيكون الدين هو المذهب والمذهب هو المتبع أما كلام الله وكلام الرسول - صلى الله عليه وسلم - فهو بمعزل عن الاتباع ولا يقرآن إلا للتبرك فحسب كما هو واقع كثير من الناس.

394 -وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ اَلْأَسْوَدِ - رضي الله عنه - ? أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - صَلَاةَ اَلصُّبْحِ, فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا هُوَ بِرَجُلَيْنِ لَمْ يُصَلِّيَا, فَدَعَا بِهِمَا, فَجِيءَ بِهِمَا تَرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا, فَقَالَ لَهُمَا:"مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَنَا?"قَالَا: قَدْ صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا. قَالَ:"فَلَا تَفْعَلَا, إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمْ, ثُمَّ أَدْرَكْتُمْ اَلْإِمَامَ وَلَمْ يُصَلِّ, فَصَلِّيَا مَعَهُ, فَإِنَّهَا لَكُمْ نَافِلَةٌ"? رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَاللَّفْظُ لَهُ, وَالثَّلَاثَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ حِبَّان َ.

(الشرح) :

وعن يزيد بن الأسود أنه صلى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الصبح، فلما صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ هو برجلين لم يصليا فدعا بهما، فجيء بهما ترعد فرائصهما فقال لهما"ما منعكما أن تصليا معنا. قالا قد صلينا في رحالنا قال"فلا تفعلوا إذا صليتما في رحالكما ثم أدركتما الإمام ولم يصل فصليا معه فإنها لكما نافلة"."