المسألة الرابعة:

أراد المؤلف -رحمه الله تعالى- في هذه القاعدة أن يبين معنى الشفاعة والشفاعة هي أن يضم الشافع قوله إلى قول من يشفع عنده .. الشفاعة أصلها من ضم قولك إلى قول غيرك في مسألة تطلبه إليها فعندما تشفع لشخص عند شخص فإنك تجمع قولك مع قول المشفوع له لذلك الشخص الذي تطلب الشفاعة عنده فتجعل قولك وقول المشفوع له واحدا وكذلك الشافع عند الله عز وجل هو الذي يطلب من الله عز وجل مغفرة الذنوب لذلك العبد أو إخراجه من النار أو إدخاله الجنة كما سيأتي في مسائل الشفاعة.

إذًا هذه معنى الشفاعة .. الشفاعة الشيخ أطال فيها في كتاب كشف الشبهات وهنا أيضًا بين ووضح.

الشفاعة فيها مسائل:

المسألة الأولى في الشفاعة:

أن الشفاعة ملكٌ لله عز وجل ولا يستطيع مخلوق أن يبتدأها أو أن يبادر بها إلا بعد أن يأذن الله لذلك الشافع بشفاعته كما قال الله تعالى: {قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا} [1] فالشفاعة كلها ملك لله وطلب الشفاعة من غير الله عز وجل بعد موت ذلك الشخص يكون من الشرك الأكبر.

عندما يأتي الرجل إلى قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: يا رسول الله إشفع لي .. نقول: كفرت بالله عز وجل لأنك طلبت شيئًا لا يملكه إلا الله من غير الله عز وجل وهذه مسألة سيأتي لها زيادة إيضاح.

المسألة الثانية:

أن الشفاعة لا يشفع الشافع ولا يشفع للمشفوع إلا إذا حقق الشافع شرط الإذن والمشفوع حقق شرط الرضا فإن الشافع لا يشفع حتى يأذن الله له و الله لا يأذن إلا لأهل التوحيد ومن أراد الله إكرامه بهذه الشفاعة أما المشفوع له فلا يشفع شخص في عرصات القيامة إلا إذا كان من أهل التوحيد فالشفاعة منفية عن كل مشرك وعن كل كافر إلا عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقد استثناه ربنا سبحانه وتعالى بإكرام رسوله أن يشفع لعمه في تخفيف العذاب عليه لا في إخراجه من نار جهنم.

إذًا الشفاعة شفاعتان:

1.شفاعة منفية

2.شفاعة مثبتة

أما الشفاعة المنفية: هي كل شفاعة اختل فيها شرط من شروط الشفاعة وشروط الشفاعة ثلاثة:

1.الإذن للشافع

2.والرضا عن المشفوع له

3.الرضا عن الشافع أيضا

وإن كان بعضهم يجعلها شرطين:

1.الإذن للشافع

2.والرضا عن المشفوع له

ولكن لا شك أن الله لا يأذن إلا لمن رضي عنه، لا يأذن الله عز وجل بالشفاعة إلا لمن رضي عنه وبعد ذلك الرضا عن المشفوع و الله سبحانه وتعالى لا يرضى عن مشرك والمشرك ليس له في الشفاعة حق.

(1) الزمر: 44